HIDUPKATOLIK.COM – Kehadiran kita yang penuh cinta kepada Tuhan dalam Perjamuan Kudus adalah cara paling intim di mana Trinitas memungkinkan kita merasakan kenikmatan surga di dunia ini. Sakramen yang berharga ini benar-benar adalah janji kemuliaan masa depan. St. Yohanes Paulus II dengan penuh inspirasi menggambarkan bagaimana kita diangkat ke surga saat mengikuti Misa, menjadi bagian dari umat yang berseru:”Keselamatan adalah milik Allah kita yang bersemayam di atas takhta dan Anak Domba!” Saat kita mengalami momen ini, surga sendiri turun kepada kita. Secara sungguh-sungguh, Ekaristi, sebagai hasil yang paling luar biasa dari Misa, adalah rasa paling manis dan “petikan surga di bumi.”
Ketika St. Thérèse menggambarkan pengalamannya tentang Komuni Kudus pertamanya, ia
menceritakan bahwa kegembiraan surgawi mengalir ke dalam hatinya saat menerima Tuhan. Dalam momen itu, dia menyadari bahwa ketika menerima Tuhan dalam Ekaristi, surga itu sendiri hadir dalam dirinya.
St. Thomas Aquinas juga merenung dengan lembut tentang kekuatan Ekaristi untuk mengangkat kita ke surga dan memungkinkan kita untuk merasakan surga di dunia ini. Ekaristi adalah sakramen yang paling agung, puncak dan tujuan dari setiap sakramen lainnya, karena di dalamnya kita menerima Tubuh dan Darah Allah Putra yang berharga.
Dikarenakan Yesus adalah Kebangkitan dan Hidup (Yohanes 11:25), Ekaristi menjadi penyebab utama kehidupan kekal kita di surga: “Barangsiapa makan Roti ini akan hidup selama-lamanya” (Yohanes 6:51).
Dikarenakan Tuhan adalah sumber segala rahmat (Yohanes 1:16), menerima Ekaristi dengan kesalehan juga memperdalam pengudusan dan cinta kasih dalam diri kita, memenuhi kita dengan kegembiraan surgawi. St. Thomas Aquinas mengulangi perasaan St. yang menginspirasi, mendekatilah Ekaristi seolah-olah Anda akan minum dari sisi Kristus sendiri, merenungkan “darah dan air yang mengalir” dari lambung Kristus yang tersalib (Yohanes 19:34).
Pentingnya Sakramen Ekaristi dirumuskan oleh Konsili Vatikan II ketika mengatakan bahwa
Ekaristi adalah “sumber dan puncak seluruh hidup Kristiani” (LG 11). Sakramen-sakramen
lainnya, begitu pula semua pelayanan gerejani serta karya kerasulan, berhubungan erat dengan Ekaristi suci dan terarahkan kepadanya. Sebab dalam Ekaristi tercakuplah seluruh kekayaan Rohani Gereja, yakni Kristus sendiri, Paska kita” (PO 5).
Kedekatan dengan Yesus dalam Ekaristi
St. Thomas Aquinas menyukai kata-kata indah Tuhan pada Perjamuan Terakhir, di mana Dia menetapkan Sakramen Ekaristi: “Aku tidak lagi menyebut kamu hamba. . . tetapi Aku menyebut kamu sahabat” (Yohanes 15:15).
Kita tentu ingin menghabiskan waktu bersama sahabat tercinta, dan kehadiran fisik sahabat kita saja sudah cukup untuk memuaskan hati kita. Secara khusus, kami sangat menghargai kehadiran dan kata-kata terakhir dari seorang teman terkasih. Pada saat yang berharga ini, ketika orang yang kita kasihi akan meninggal, kata-katanya tertanam dalam ingatan kita, dan kasih sayang kita yang paling dalam berkobar jauh di dalam jiwa kita.
Inilah sebabnya mengapa Tuhan memilih untuk memberi kita sakramen Tubuh dan Darah-Nya yang paling suci pada Perjamuan Terakhir, sebelum Dia akan menderita Sengsara dan kematian-Nya bagi kita.
Menjadi manusia demi kita, Tuhan telah memberi kita anugerah indah berupa kehadiran fisik-Nya dalam Ekaristi sebagai sumber kekuatan dan penghiburan saat ini, hingga kita dapat menikmati kehadiran fisik-Nya tanpa hambatan di surga. Dia memberikan kepada kita karunia suci ini di bumi, mempersatukan kita dengan diri-Nya secara intim dalam Ekaristi: “Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, tinggallah di dalam Aku dan Aku di dalam mereka.” (Yohanes 6:56).
Sakramen yang paling menakjubkan ini memberi kita kehadiran fisik Tuhan yang intim dan
“akrab”, sebagai tanda kasih Tuhan yang tertinggi bagi kita. Tuhan pada akhirnya menyerahkan diri-Nya kepada kita dalam Sakramen Ekaristi yang berharga ini, sehingga melalui Sakramen Ekaristi, Dia dapat membawa kita ke surga, di mana kita dapat menikmati Dia seperti para malaikat, dengan melihat keindahan-Nya tanpa halangan. Kehadiran nyata itu penting bagi kita. Dalam Perayaan Ekaristi, kita menghadirkan Yesus pada masa kini.
Merasakan Kebahagiaan Surgawi
Salah satu dampak luar biasa lain dari Ekaristi adalah peningkatan kedalaman spiritual dalam jiwa kita yang memungkinkan kita merasakan sukacita surgawi bahkan saat ini: “Cicipilah dan lihatlah betapa baiknya Tuhan” (Mazmur 34:8). Kepuasan yang mendalam ini, bahkan dalam situasi penuh ujian, tetap berlanjut setelah kita menerima Ekaristi, khususnya ketika kita meluangkan waktu untuk beribadah kepada Tuhan dalam Sakramen Mahakudus.
St. Yohanes Paulus II membagikan pengalaman intimnya: “Sangatlah menyenangkan untuk menghabiskan waktu bersamanya, berbaring di dadanya seperti murid yang dicintai (Yohanes 13:25), dan merasakan hadirnya cinta tanpa batas di dalam hati-Nya.”
Paus mengingatkan kita akan kebutuhan akan momen seperti itu dalam beribadah dan mencintai Tuhan dalam Sakramen Mahakudus. “Berapa sering, saudara-saudari yang dikasihi, saya sendiri mengalami hal ini, dan dari situ saya mendapat kekuatan, penghiburan, dan dukungan!”
Salah satu hasil luar biasa lain dari menerima Tuhan dengan kesalehan penuh dalam Ekaristi adalah pemahaman yang lebih dalam akan kehadiran seluruh Tritunggal di dalam diri kita. Seperti yang dinyatakan dalam kitab Yohanes 14:10, “Aku di dalam Bapa dan Bapa di dalam aku, yang menunjukkan bahwa di mana ada Bapa dan Anak, di situ juga hadir Roh Kudus.”
Meskipun Tuhan Yesus hadir kepada kita secara sakramental, kehadiran seluruh Tritunggal
menjadi lebih dalam dalam jiwa kita saat kita menerima Ekaristi. Kekuatan sakramen ini begitu besar sehingga bahkan ketika kita tidak mampu menerima Ekaristi secara fisik tetapi memiliki keinginan yang kuat untuk menerimanya, rahmat semakin bertambah dalam jiwa kita, dan kita semakin diisi dengan kasih dan kehadiran seluruh Tritunggal sebagai rumah dan surga kita.
Oleh Fr. Fransiskus Tomi Mapa, mahsiswa Sekolah Tinggi Filsafat Teologi Widya Sasana Malang
