HIDUPKATOLIK.COM – Pada bulan Maret 2022, mendiang Kardinal George Pell menerbitkan kritik anonim terhadap masa kepausan Paus Fransiskus dengan nama samaran “Demos.”
Sekarang kardinal lain, yang mengidentifikasi dirinya sebagai “Demos II,” telah menerbitkan screed anonim lainnya. Namun, yang satu ini lebih berwawasan ke depan dan menawarkan tujuh tugas yang disarankan untuk penerus Santo Petrus berikutnya.
Kardinal yang tidak disebutkan namanya itu menerbitkan teksnya, berjudul “The Vatican Tomorrow,” dalam enam bahasa di situs web Italia “Bussola Quotidiana” (Kompas Harian).
“Pada bulan Maret 2022, sebuah teks anonim muncul – ditandatangani dengan nama samaran ‘Demos’ dan diberi judul ‘The Vatican Today’ – yang menimbulkan serangkaian pertanyaan dan kritik serius mengenai masa kepausan Paus Fransiskus. Kondisi Gereja sejak teks tersebut muncul tidak berubah secara signifikan, apalagi membaik,” demikian isi dokumen tersebut.
Demos II mengamati bahwa ada aspek-aspek dari masa kepausan saat ini yang positif, seperti kepedulian Paus Fransiskus terhadap kelompok yang paling lemah dan termiskin, serta isu-isu lingkungan hidup, namun “kekurangannya juga terlihat jelas.”
Kekurangan-kekurangan tersebut mencakup “gaya pemerintahan yang otokratis, terkadang tampak penuh dendam; kecerobohan dalam urusan hukum; sikap tidak toleran terhadap perselisihan yang saling menghormati; dan – yang paling serius – pola ambiguitas dalam masalah iman dan moral menyebabkan kebingungan di kalangan umat beriman.”
Demos II merekomendasikan pemulihan kebenaran-kebenaran penting
Penulis anonim ini menyerukan kepada Paus berikutnya untuk berupaya memulihkan dan menegakkan kembali kebenaran-kebenaran berikut yang menurutnya telah “dikaburkan atau hilang di antara banyak orang Kristen”:
Pertama, tidak ada seorang pun yang diselamatkan kecuali melalui, dan hanya melalui, Yesus Kristus, seperti yang telah dijelaskannya sendiri.
Kedua, Tuhan itu maha pengasih namun juga adil dan sangat memperhatikan setiap kehidupan manusia. Dia mengampuni namun Dia juga meminta pertanggungjawaban kita; dia adalah Juruselamat sekaligus Hakim.
Ketiga, manusia adalah makhluk ciptaan Tuhan, bukan makhluk yang diciptakan sendiri, makhluk yang tidak hanya memiliki emosi dan nafsu, tetapi juga memiliki kecerdasan, kehendak bebas, dan takdir yang kekal.
Keempat, kebenaran obyektif yang tidak berubah tentang dunia dan sifat manusia ada dan dapat diketahui melalui wahyu ilahi dan penggunaan akal.
Kelima, firman Tuhan, yang dicatat dalam Kitab Suci, dapat diandalkan dan mempunyai kekuatan permanen.
Keenam, dosa itu nyata dan dampaknya mematikan.
Ketujuh, Gereja-Nya mempunyai wewenang dan kewajiban untuk “menjadikan semua bangsa murid.”
Rekomendasi untuk Paus berikut
Pertama, mengenai wewenang Paus
“Paus adalah penerus Petrus dan penjamin kesatuan Gereja. Tapi dia bukan seorang otokrat. Dia tidak bisa mengubah doktrin Gereja, dan dia tidak boleh menciptakan atau mengubah disiplin Gereja secara sewenang-wenang,” tegas Demos II.
“Dia memerintah Gereja secara kolegial dengan saudaranya para uskup di keuskupan setempat. Dia selalu melakukan hal itu dalam kesinambungan setia dengan Firman Allah dan ajaran Gereja. ‘Paradigma baru’ dan ‘jalan baru yang belum dijelajahi’ yang menyimpang dari keduanya bukanlah berasal dari Tuhan,” penulisnya menekankan.
Demos II selanjutnya menyerukan kepada paus berikutnya untuk “memulihkan hermeneutika kesinambungan dalam kehidupan Katolik dan menegaskan kembali pemahaman Vatikan II tentang peran kepausan yang tepat.”
Konsili Vatikan Kedua (1962–1965) dianggap sebagai salah satu peristiwa terpenting dalam sejarah Gereja kontemporer. Dokumen-dokumen yang dihasilkannya bertujuan untuk memajukan iman Katolik di dunia, memperbaharui kehidupan Kristiani, menyesuaikan liturgi, dan mendorong tindakan kaum awam dalam Gereja.
Kedua, Gereja bukanlah negara demokrasi.
“Sama seperti Gereja yang bukan negara otokrasi, ia juga bukan negara demokrasi,” kata Demos II. “Gereja adalah milik Yesus Kristus. Dia adalah Gerejanya. Dia adalah tubuh mistik Kristus, yang terdiri dari banyak anggota. Kita tidak mempunyai wewenang untuk mengubah ajarannya agar lebih sesuai dengan dunia.”
”Lagi pula,” lanjut penulisnya, ”’sensus fidelium’ Katolik bukanlah soal survei opini atau bahkan pandangan mayoritas orang yang terbaptis.”
Ketiga, ambiguitas tidak bersifat injili dan tidak ramah.
“Ambiguitas tidak bersifat injili dan tidak ramah. Sebaliknya, hal ini justru menumbuhkan keraguan dan memicu dorongan-dorongan perpecahan,” tulis Demos II, seraya menambahkan bahwa isu-isu doktrinal “sangat penting untuk menjalani kehidupan Kristiani secara autentik, karena isu-isu tersebut berkaitan dengan penerapan kebenaran, dan kebenaran memerlukan kejelasan.”
“Pembongkaran dan penggunaan kembali Institut Studi Pernikahan dan Keluarga Yohanes Paulus II di Roma dan peminggiran teks-teks seperti Veritatis Splendor menunjukkan peningkatan ‘belas kasih’ dan emosi dengan mengorbankan akal sehat, keadilan, dan kebenaran. Bagi komunitas yang menganut kepercayaan tertentu, hal ini tidak sehat dan sangat berbahaya,” jelas Demos II.
Pada tahun 2019, undang-undang baru untuk Institut Yohanes Paulus II didirikan seiring dengan serangkaian perubahan dalam program akademik seperti penghapusan kursi teologi moral fundamental, yang telah menimbulkan “bahaya bagi pelestarian warisan” santo Polandia tentang studi tentang pernikahan dan keluarga, seperti yang dicatat oleh seorang imam terkemuka pada saat itu.
Ensiklik Veritatis Splendor (Kemegahan Kebenaran) diterbitkan oleh St. Yohanes Paulus II pada tahun 1993 dan menjelaskan, antara lain, bahwa ada tindakan yang pada dasarnya selalu “jahat”, sebuah ajaran yang coba dibantah oleh beberapa orang.
Keempat, Hukum Kanonik
“Salah satu ciri dari masa kepausan saat ini adalah ketergantungannya yang berlebihan pada motu proprio sebagai alat pemerintahan dan kecerobohan umum serta ketidaksukaan terhadap detail kanonik,” demikian pengamatan Demos II.
“Sekali lagi, seperti halnya ambiguitas doktrin, pengabaian terhadap hukum kanon dan prosedur kanonik yang tepat melemahkan kepercayaan terhadap kemurnian misi Gereja,” penulisnya menyatakan, sambil mencatat bahwa “Hukum kanon mengatur kehidupan Gereja, menyelaraskan institusi dan prosedurnya, dan menjamin keberlangsungan Gereja dan hak-hak orang beriman.”
Kelima, teologi tubuh
Setelah menyatakan bahwa Gereja adalah “ibu dan guru”, orang yang diduga sebagai penulis utama teks tersebut menekankan bahwa “Gereja tidak akan pernah dapat direduksi menjadi suatu sistem etika yang fleksibel atau analisis sosiologis dan pemodelan ulang agar sesuai dengan naluri dan selera (dan kebingungan seksual) umat manusia.”
“Salah satu kelemahan utama dalam masa kepausan saat ini,” Demos II menyatakan, “adalah kemundurannya dari ‘teologi tubuh’ yang meyakinkan dan kurangnya antropologi Kristen yang menarik … tepatnya pada saat serangan terhadap sifat manusia dan identitas, dari transgenderisme hingga transhumanisme, semakin meningkat.”
Teologi tubuh merupakan kompilasi katekese yang disampaikan St. Yohanes Paulus II pada audiensi umum hari Rabu dari tahun 1979 hingga 1984 sebagai tanggapan terhadap akibat-akibat revolusi seksual pada akhir tahun 1960-an.
Keenam, tugas kepausan, perjalanan
“Perjalanan global sangat bermanfaat bagi imam seperti Paus Yohanes Paulus II,” Demos II mencatat, “karena bakat pribadinya yang unik dan sifat zamannya. Namun waktu dan keadaan telah berubah.”
“Vatikan sendiri sangat membutuhkan pembaruan moral, pembersihan institusi, prosedur, dan personel, serta reformasi keuangan secara menyeluruh untuk mempersiapkan masa depan yang lebih menantang,” penulisnya menunjukkan.
“Ini bukanlah hal-hal kecil. Mereka menuntut kehadiran, perhatian langsung, dan keterlibatan pribadi dari setiap paus baru,” Demos II menekankan.
Ketujuh, Dewan Kardinal
“Dewan Kardinal hadir untuk memberikan nasihat senior kepada Paus dan memilih penggantinya setelah kematiannya. Pelayanan itu membutuhkan orang-orang yang berkarakter bersih, formasi teologis yang kuat, pengalaman kepemimpinan yang matang, dan kekudusan pribadi,” penulis anonim menyatakan.
“Hal ini juga membutuhkan seorang Paus,” lanjutnya, “bersedia meminta nasihat dan kemudian mendengarkan.”
“Kepausan saat ini telah menekankan pada diversifikasi perguruan tinggi, namun gagal menyatukan para kardinal dalam konsistori reguler yang dirancang untuk menumbuhkan kolegialitas dan kepercayaan sejati di antara saudara-saudara. Akibatnya, banyak pemilih pada konklaf berikutnya tidak benar-benar mengenal satu sama lain, dan dengan demikian mungkin lebih rentan terhadap manipulasi,” kata kardinal itu memperingatkan.
Mengapa Demos II menulis secara anonim?
“Jawabannya harus jelas dari kondisi masyarakat Romawi saat ini: Keterusterangan tidak diterima, dan konsekuensinya bisa tidak menyenangkan,” jelas penulisnya.
Demos II menunjukkan bahwa “ketergantungan besar masa kepausan saat ini pada Serikat Yesus, pekerjaan bermasalah yang baru-baru ini dilakukan oleh Kardinal Victor Manuel Fernández (Dikasteri untuk Ajaran Iman) DDF, dan munculnya oligarki kecil yang terdiri dari orang-orang kepercayaan dengan pengaruh berlebihan di dalam Vatikan – meskipun ada klaim desentralisasi dari sinodalitas, antara lain” – adalah permasalahan yang nyata.
Kardinal Fernández dari Argentina adalah prefek DDF saat ini dan bertanggung jawab atas deklarasi Fiducia Supplicans pada bulan Desember 2023, yang telah memicu kontroversi di seluruh dunia karena otorisasi pemberkatan non-liturgi bagi pasangan sesama jenis dan mereka yang berada dalam “situasi yang tidak biasa.”
Walter Sánchez Silva (Catholic News Agency)/Frans de Sales
