HIDUPKATOLIK.COM – Pada hari ke-25 konflik yang sedang berlangsung antara Israel dan Hamas, Gereja di Yerusalem menyambut seorang anggota baru yang dikuduskan ke dalam kelompoknya. María Ruiz Rodríguez mengikrarkan kaul dalam Ordo Virginum pada tanggal 1 November, dan secara permanen mengakar dalam komunitas gerejawi setempat.
“Sebuah pemikiran terlintas di benak saya, sebuah godaan: ‘Apa tujuan langkah ini di tengah kejadian saat ini? Bukankah Gereja mempunyai hal-hal yang lebih mendesak untuk diselesaikan selain berhenti dan merayakan kaul seorang wanita rendah hati seperti saya’?” Ruiz berbagi dengan CNA beberapa hari kemudian. Tapi dia bilang dia segera menyadari hal lain.
“Saya berkata pada diri sendiri: Saya tidak bisa menunda komitmen ini… Faktanya, menyatukan hidup saya dengan Gereja di saat penderitaan adalah hal yang lebih bermakna,” katanya.
Ruiz, kini berusia 42 tahun, berasal dari Spanyol dan tiba di Yerusalem pada tahun 2018 untuk menjalani masa peninjauan kembali. Pada saat itu, ia adalah anggota “Keluarga Monastik Betlehem, Perawan Maria Diangkat ke Surga dan St. Bruno,” sebuah institut hidup bhakti yang didirikan di Prancis pada tahun 1950.
Ini adalah pertama kalinya Ruiz berada di Tanah Suci, padahal keinginan untuk mengunjungi tempat-tempat suci di Tanah Suci sudah lama menjadi impian di hatinya.
“Selama dua tahun saya menyisihkan tabungan saya untuk menunaikan ziarah pada tahun 2000, tahun Yobel Besar. Namun, pada tahun itu juga, saya masuk biara, jadi saya menyerah. Saya merasa Yesus berkata kepada saya: ‘Akulah Tanah Sucimu.’ Bisa dibilang, saya sudah tiba di Yerusalem,” kata Ruiz.
Di Tanah Suci itulah Ruiz pertama kali berhubungan dengan beberapa wanita yang membhaktikan diri dalam Ordo Virginum.
“Saya sedang mencari tempat saya dan saya merasa terpanggil,” katanya.
Ordo Virginum, lanjut Ruiz, “adalah bentuk hidup bhakti tertua dalam Gereja”. Ditinggalkan selama berabad-abad demi kepentingan kehidupan religius, hal ini ditemukan kembali pada Konsili Vatikan Kedua sebagai suatu bentuk kehidupan yang, “dalam konteks sejarah yang berubah secara radikal” memiliki “daya tarik yang mengejutkan” dan “mampu merespons tidak hanya pada keinginan banyak wanita untuk mengabdikan diri sepenuhnya kepada Tuhan dan sesamanya, tetapi juga pada penemuan kembali identitasnya secara bersamaan oleh Gereja partikular dalam persekutuan dengan Satu Tubuh Kristus” (lih. Instruksi “Ecclesiae Sponsae Imago” pada “Ordo Virginum”).
Wanita-wanita yang membhaktikan diri dalam Ordo Virginum memilih untuk menjalani kehidupan keperawanan “demi kerajaan surga” dalam bentuk kehidupan awam. Mereka tidak mempunyai kebiasaan religius, tidak hidup berkomunitas, tidak mempunyai ketetapan atau peraturan yang sama, atau bahkan atasan. Sebaliknya, mereka tetap merujuk secara pribadi kepada uskup setempat – dalam hal ini, Kardinal Pierbattista Pizzaballa – yang bertindak sebagai penjamin perjalanan kearifan mereka dan memimpin persembahan diri mereka.
Satu-satunya komitmen yang dibuat oleh para wanita hidup bhakti ini adalah “resolusi kesucian,” yang mereka ungkapkan dalam Ritus Kaul. Satu-satunya simbol yang mereka kenakan adalah sebuah cincin, yang menekankan karakter suami-istri dari panggilan ini, yang mencerminkan misteri Gereja sebagai “Mempelai Kristus.” Terukir di cincin Ruiz adalah tulisan dalam bahasa Ibrani yang berarti “O hidupku,” mengacu pada Kristus, dan tanggal kaulnya.
Wanita yang mengabdikan dirinya dalam Ordo Virginum menghidupi dirinya melalui pekerjaannya. Ruiz adalah seorang ikonografer dan telah bekerja untuk Patriarkat Latin Yerusalem selama sekitar empat tahun. Dia tertarik pada proyek yang bertujuan memperbarui buku-buku liturgi — Missale dan Evangeliarium — melalui karya seninya.
“Saya pertama kali mendekati seni ikonografi ketika saya masih menjadi biarawati. Pertama-tama, ini adalah perjalanan spiritual, jalan doa. Lebih dari sekedar ekspresi artistik, ikon adalah pengakuan iman. Sebelum memulai pekerjaan, saya memohon kepada Roh Kudus dan memohon pengampunan atas dosa-dosa saya sendiri dan bagi mereka yang menghormati gambar-gambar ini. Saya tertarik dengan dimensi hubungan ini,” Ruiz berbagi. Dia menghabiskan satu tahun untuk meneliti gaya dan warna.
“Sang patriark meminta saya untuk menciptakan sesuatu yang dapat menyentuh umat Kristiani setempat, yang menurut tradisi adalah orang Latin, tetapi menurut budayanya adalah orang Timur. Sebuah gaya yang unik milik saya namun kaya akan seluruh tradisi ikonografi Gereja Yerusalem. Seni manuskrip Armenia tentu mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap saya.”
Sang patriark mempunyai kepentingan pribadi dalam mengawasi pekerjaan Ruiz. “Kami membaca Injil bersama-sama dan memilih adegan mana yang akan diwakili, dengan mempertimbangkan kekhasan masing-masing penginjil. Dia sangat senang menyoroti bagian-bagian yang jarang terwakili dalam tradisi artistik. Ini adalah proyek yang dekat dengan hatinya,” katanya kepada CNA.
Saat ini, Ruíz sedang dalam proses pembuatan gambar untuk Injil Matius dan Markus.
“Prosesnya sangat melelahkan dan melibatkan beberapa tahapan untuk setiap halaman: pembuatan huruf dengan pensil, pembuatan ikon, kemudian pembuatan huruf dengan tinta, dan terakhir penyepuhan.” Rencananya volume sekitar 200 halaman dengan 250 gambar.
“Membuat hal ini berhasil di Yerusalem memiliki nilai khusus: Saya dapat mengunjungi tempat-tempat di mana Injil disebarkan” tetapi juga “membenamkan diri dalam budaya Yahudi,” katanya. “Hal ini telah membuka mata saya terhadap kekayaan yang dibawa Yudaisme ke dalam Kekristenan. Ada kesinambungan yang sempurna dan pada saat yang sama terdapat kebaruan yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam pribadi Kristus.”
Ruiz mempelajari bahasa lokal – Arab dan Ibrani. Misa kaulnya mempertemukan semua “jiwa” Gereja Yerusalem yang berbeda-beda: para imam, saudara, religius, dan awam, umat Kristen Arab dan umat Kristen berbahasa Ibrani, masing-masing mendengarkan sabda Allah dalam bahasa mereka sendiri. Ada migran, orang asing, Yahudi, dan Kristen dari berbagai denominasi.
“Saya yakin keberadaan saya sebagai orang asing adalah sebuah berkat bagi Gereja ini,” kata Ruiz. “Mengapa ada begitu banyak orang berbeda dalam gereja pada hari itu? Karena saya bukan orang Arab atau Yahudi, dan ini memungkinkan saya untuk menyatukan kedua bangsa ini ke dalam hati saya. Puji Tuhan kita adalah satu umat, melampaui perpecahan yang biasanya memisahkan kita. Gereja di Yerusalem juga memerlukan hal ini, untuk mengingat panggilan universalnya.”
Melalui persembahan dirinya, Ruiz memulai perjalanan barunya sebagai “batu hidup” Gereja Yerusalem: “Saya yakin bahwa saya akhirnya berada di tempat yang tepat. Ini bukanlah tindakan kepahlawanan. Saya berada di tempat yang Tuhan inginkan.” **
Marinella Bandini (Catholic News Agency)/Frans de Sales
