HIDUPKATOLIK.COM – Pada presentasi Sidang Umum Sinode Keempat, Pelapor Umum Sinode, Kardinal Jean-Claude Hollerich, memperkenalkan Modul B-1.
Sidang Umum 4 – 9 Oktober 2023
Sebuah persekutuan yang terpancar
Pengantar Modul 2
Kardinal Jean-Claude Hollerich, Pelapor Umum
Selamat pagi semuanya, dan selamat datang kembali ke Aula kami setelah istirahat yang memungkinkan kita merayakan hari Minggu. Dengan Misa Kudus pagi ini, kita dapat menikmati kekayaan salah satu ritus (Bizantium) Gereja kita yang satu dan beraneka segi, dan dengan cara ini, kita memasuki Modul kedua dari pekerjaan kita, yang terkait dengan Bagian B1 dari Instrumentum Laboris.
Dalam Modul pertama, kita terhubung kembali dengan pengalaman “perjalanan bersama” Umat Allah selama dua tahun terakhir. Kita berupaya untuk membawa Gereja sinodal ke fokus yang lebih tajam sebagai sebuah visi yang komprehensif. Dalam Modul kedua, kita membahas pertanyaan pertama dari tiga pertanyaan yang muncul setelah mendengarkan Umat Allah dan yang menjadi dasar Sidang ini dipanggil untuk menerapkan pertimbangannya. Namun jangan sampai kita melupakan Modul pertama. Untuk menghindari kehilangan kesadaran akan apa yang sedang kita lakukan, kita perlu menempatkan pekerjaan beberapa hari ke depan – yang akan mengarahkan kita pada pertanyaan-pertanyaan spesifik dan konkrit – dalam cakrawala pekerjaan yang dilakukan antara Rabu dan Sabtu lalu. Kita meneruskan modul pertama ke buah kedua yang sama pentingnya. Kita memperoleh pengalaman dalam menggunakan metodologi Percakapan dalam Roh dan dengan demikian dapat merasa lebih nyaman dengan cara berjalan bersama yang akan terus kita praktikkan. Yang terpenting, kita telah mulai menjalin hubungan dan membangun ikatan. Kita sudah mulai berpindah dari “aku” ke “kita”. Dalam Modul ini komposisi Circuli Minores mengalami perubahan, namun kita diajak untuk membawa suasana kolaboratif beberapa hari yang lalu bersama kita. Saya sekali lagi berterima kasih kepada fasilitator atas layanan mereka.
Pengantar Modul kedua ini memadukan beberapa pendapat: sebentar lagi saya akan memberikan penjelasan kepada Pastor Timothy Radcliffe OP dan Profesor Anna Rowlands, yang akan memberi kita gambaran umum tentang tema Modul 2 masing-masing dari perspektif alkitabiah-spiritual dan teologis. Saya berterima kasih kepada mereka atas kesediaannya membantu saya meluncurkan pekerjaan beberapa hari ke depan. Tiga kesaksian dari anggota Sidang akan menyusul: mereka akan berbagi pengalaman Gereja lokal mereka terkait dengan tema Modul kita.
Namun waktunya telah tiba untuk membahas tema Modul 2. Jika pikiran Anda bekerja seperti pikiran saya, ketika Anda membaca banyak pertanyaan di Lembar Kerja Bagian B1 Instrumentum Laboris, Anda mungkin akan terbantu jika pertama-tama berfokus pada judul “Sebuah persekutuan yang memancar”, dan terlebih lagi pertanyaan berikutnya: “Bagaimana kita bisa menjadi tanda dan instrumen persatuan dengan Tuhan dan kesatuan seluruh umat manusia?” Ini adalah isu prioritas yang dihasilkan dari proses sinode yang dapat membantu kita menemukan orientasi dalam diskusi kita di Modul 2.
Kita pertama-tama bersekutu dengan Allah, Bapa, Putra dan Roh Kudus. Tritunggal Mahakudus adalah dasar dari semua persekutuan. Allah Tritunggal telah menciptakan umat manusia, setiap manusia; dan Tuhan ini, yang adalah cinta, mencintai seluruh ciptaan, setiap makhluk, dan setiap manusia dengan cara yang istimewa. Kasih Allah begitu besar sehingga kuasa penyelamatan-Nya adalah cara kasih-Nya diwujudkan. Sebagai Gereja, sebagai Umat Allah, kita berada dalam dinamika keselamatan ini. Dan di dalam dinamika ini terdapat fondasi persatuan umat manusia.
Sejarah pribadi masing-masing orang, dan keragaman pengalaman kemanusiaan kita, yang dikumpulkan melalui cara sinode, membantu kita untuk lebih memahami pertanyaan-pertanyaan yang diajukan Bagian B1 dari Instrumentum Laboris, dan untuk mencoba menemukan jawabannya.
Izinkan saya berbagi satu pengalaman seperti itu. Saya kebetulan mendengarkan cerita sebuah keluarga yang pindah dari Afrika ke negara Eropa. Mereka merasa sangat sulit menemukan paroki untuk menghayati iman mereka. Paroki Katolik yang pertama kali mereka hadiri adalah paroki jemaat, namun komunitasnya tidak menawarkan rasa persekutuan yang lebih dalam. Mereka tidak disukai karena memiliki adat istiadat agama yang berbeda. Mereka merasa dikucilkan. Mereka menemukan komunitas Metodis di mana mereka disambut, mereka mendapat bantuan nyata dalam mengambil langkah pertama di negara baru mereka. Yang terpenting, mereka disambut sebagai saudara dan saudari, bukan sebagai obyek amal, mereka bukan sekadar sarana bagi orang-orang yang ingin berbuat baik. Mereka diterima sebagai sesama manusia, berjalan bersama. Ketika saya mendengar kesaksian ini, saya memikirkan negara saya sendiri, Gereja saya sendiri. Mungkin hal yang sama akan terjadi, kecuali kita tidak memiliki Gereja Metodis yang menyambut mereka.
Semua diundang untuk menjadi bagian dari Gereja.
Pada Hari Orang Muda Sedunia di Lisbon Paus Fransiskus mengulangi kata “todos…todos”. Dan dalam homilinya pada Misa pembukaan Sidang Raya kita: “tutti… tutti”. Dalam persekutuan mendalam dengan Bapa-Nya melalui Roh Kudus, Yesus memperluas persekutuan ini kepada semua orang berdosa. Apakah kita siap melakukan hal yang sama? Apakah kita siap melakukan hal ini terhadap kelompok-kelompok yang mungkin membuat kita jengkel karena cara hidup mereka tampak mengancam identitas kita? Todos… tutti… Jika kita bertindak seperti Yesus, kita akan bersaksi tentang kasih Tuhan bagi dunia. Gagal melakukan hal ini akan membuat kita terlihat seperti klub yang identik.
Apa artinya ini bagi ekumenisme? Bagaimana kita dapat menghidupi iman Katolik kita sedemikian rupa, sehingga persekutuan mendalam yang kita rasakan pada acara doa sebelum retret bukanlah pengecualian yang indah, namun menjadi kenyataan yang biasa? Bagaimana kita bisa menghayati iman kita secara mendalam pada budaya kita sendiri tanpa menutup diri dari orang-orang dari budaya lain? Bagaimana kita bisa berkomitmen bersama perempuan dan laki-laki dari tradisi agama lain terhadap keadilan, perdamaian dan ekologi integral?
Ini adalah contoh dari apa yang dipertaruhkan dalam Modul 2. Kita perlu berpikir, kita perlu melakukan refleksi, namun refleksi kita tidak boleh berbentuk risalah teologis atau sosiologis. Kita perlu memulai dari pengalaman nyata, pengalaman pribadi kita sendiri dan yang terpenting adalah pengalaman kolektif Umat Tuhan yang telah berbicara melalui fase mendengarkan.
Izinkan saya satu menit lagi untuk membahas secara singkat langkah-langkah dalam Modul ini. Siang ini dan besok pagi kita akan bekerja di Circuli Minores, sesuai dengan metode penegasan komunal yang diilhami oleh percakapan dalam Roh yang telah kita praktikkan. Kita mendengarkan satu sama lain, kita mendengarkan Roh, kita akan mulai menyusun laporan kelompok dan mempersiapkan pidato yang akan dibacakan oleh pelapor dalam sidang, dengan fokus pada poin-poin yang kelompok Anda ingin sampaikan ke sidang agar dapat berangkat lebih dalam pada pemahaman bersama.
Ada juga yang baru: komposisi grupnya berubah. Anda menyadari hal ini saat Anda duduk di meja Anda. Kali ini, kelompok dibentuk berdasarkan preferensi bahasa dan tematik. Kami telah mengikuti pilihan yang Anda buat semaksimal mungkin. Berbeda dengan Modul pertama, kelompok-kelompok tersebut tidak semuanya mengikuti jalur yang sama, namun masing-masing kelompok hanya mengerjakan satu dari lima Lembar Kerja yang ditetapkan oleh Instrumentum laboris di Bagian B1. Namun, kita tidak menghuni planet yang berbeda. Seperti yang dijelaskan dalam Instrumentum Laboris, “Ada titik-titik kontak yang jelas dan beberapa tumpang tindih di antara Lembar Kerja. (…) ini menyoroti jaringan interkoneksi yang kaya antara topik yang dibahas.” Oleh karena itu, kita dapat membayangkan kelima Lembar Kerja ini sebagai perspektif yang berbeda untuk mendekati pertanyaan dasar Modul kita, yang ada dalam judul yang saya sebutkan di awal: “Bagaimana kita dapat menjadi tanda dan instrumen persatuan dengan Tuhan dan kesatuan seluruh umat manusia?”
Dalam konteks yang berbeda, pertanyaan ini mempunyai resonansi yang berbeda. Keberagaman jejak membantu memunculkan gaung ini ke permukaan, sehingga memungkinkan masing-masing dari kita untuk memberikan kontribusi yang berakar pada perspektif tertentu Gereja lokal dari mana jejak tersebut berasal. Selain itu, keragaman konteks lokal juga mendapat ruang dalam masing-masing Lembar Kerja. Masing-masing fokus pada “Pertanyaan untuk penegasan”, yang harus dijawab oleh kelompok. Pertanyaan lain yang Anda temukan di Lembar Kerja berakar pada apa yang dikumpulkan dari fase mendengarkan. Hal-hal tersebut mengungkapkan bidang-bidang konkrit di mana pertanyaan mengenai kearifan terbentuk di berbagai bidang. Hal ini membantu kita menghindari pembicaraan yang bersifat umum saja. Mereka mempunyai citra dan keprihatinan Umat Allah. Namun, tujuan dari kerja kelompok ini bukan untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan yang lebih rinci satu per satu. Keberagaman yang ditawarkan oleh refleksi yang beragam pada LKS dan kekhasan masing-masing kelompok akan menjadikan pertukaran pleno kita semakin kaya. Itulah sebabnya dalam Modul 2, seperti pada bagian lain dari Bagian B berikutnya, kita akan memiliki tiga Kongregasi Umum, yaitu tiga setengah hari, dan bukan hanya dua, untuk mendengarkan komunikasi dari Circuli Minores dan untuk membebaskan intervensi.
Saya sekarang mengundang Pastor Timothy Radcliffe OP dan kemudian Profesor Anna Rowlands untuk berbicara. Jeda untuk hening setelah setiap intervensi mereka akan mendorong kita untuk mendengarkan secara meditatif. Kita tidak meminta saran atau jawaban yang telah dikemas sebelumnya dari mereka, dan kita juga tidak meminta mereka melakukan pekerjaan untuk kita. Sebaliknya, kita berharap isu-isu tersebut dapat menerangi cakrawala spiritual dan teologis di mana isu-isu yang harus kita tangani berada dan memberi kita sejumlah stimulus untuk membantu kita membangun bahasa yang dapat digunakan untuk mengatasinya. **
Vatican News/Frans de Sales
