HIDUPKATOLIK.COM – Hanya beberapa hari sebelum Sinode Sinodalitas memulai putaran pertama pertemuannya di Vatikan, sebuah surat dari Kardinal Joseph Zen bocor ke media, menyuarakan keprihatinan serius kepada para kardinal dan uskup di seluruh dunia mengenai pertemuan di Roma, dan menganjurkan perubahan pada sinode tersebut, proses serta diskusi yang bersemangat tentang topik pertemuan.
Surat itu, yang salinannya diperoleh CNA, bertanggal 21 September – hari raya Rasul St. Matius – menuduh penyelenggara sinode melakukan manipulasi dan mengejar agenda daripada mengizinkan wacana gerejawi yang otentik. Kabar keberadaan surat tersebut dimuat oleh The Pillar Wednesday.
Pembingkaian sinodalitas
Kardinal Zen mengkaji kerangka teologis sinodalitas dengan memanfaatkan dokumen terbaru yang dikeluarkan oleh Komisi Teologi Internasional, “Sinodalitas dalam kehidupan dan misi Gereja,” yang menggarisbawahi bahwa sinodalitas, pada intinya, mengacu pada “persekutuan dan partisipasi semua anggota.” Gereja dalam misi evangelisasi.”
Kardinal menyatakan keberatannya atas sedikitnya referensi terhadap dokumen penting yang disetujui Vatikan ini dalam materi persiapan sinode, yang menyiratkan potensi penyimpangan dari prinsip-prinsip dasar gerejawi.
Salah satu prinsip tersebut adalah “pelayanan kolegial para uskup,” tulis Zen, yang didasarkan pada landasan teologis Konsili Vatikan Kedua.
“Saya bingung dengan kenyataan bahwa, di satu sisi, saya diberitahu bahwa sinodalitas adalah elemen konstitutif Gereja, namun, di sisi lain, saya diberitahu bahwa inilah yang diharapkan Tuhan dari kita untuk abad ini (seperti hal baru?).”
Kardinal, yang ikut menandatangani dubia menjelang sinode, menambahkan: “Bagaimana mungkin Tuhan lupa membuat Gereja-Nya menghidupi elemen konstitutif ini dalam 20 abad keberadaannya?”
Zen berbagi “kebingungan dan kekuatiran yang lebih besar” tentang “kesanan yang dibuat bahwa akhirnya tiba saatnya untuk membalikkan piramida, yaitu hierarki yang ditaklukkan oleh orang awam.”
Paus Fransiskus menggunakan gambar piramida terbalik dalam pidato besarnya pada tahun 2015, memperingati 50 tahun berdirinya Sinode Para Uskup pada tahun 2015. Menggambarkan peran rasul Petrus sebagai “batu karang” di atas mana Gereja didirikan, Bapa Suci berkata: “Tetapi dalam Gereja ini, seperti dalam piramida terbalik, puncaknya terletak di bawah dasar.”
Berdasarkan hal ini, salah satu peserta Sinode Sinodalitas, Pastor Ormond Rush, mengusulkan perubahan pada eklesiologi dan organisasi Gereja.
Pelajaran Jalan Sinode Jerman
Inti dari kritik kardinal ini adalah Jalan Sinode Jerman, yang para pesertanya telah memberikan suara mendukung dokumen-dokumen yang menyerukan penahbisan imam bagi perempuan, pemberkatan sesama jenis, dan perubahan pada ajaran Gereja tentang tindakan homoseksual, yang memicu tuduhan bidaah dan ketakutan akan perpecahan.
Kekuatiran telah diungkapkan secara terbuka oleh Paus Fransiskus serta para pemimpin Gereja dari Polandia, negara-negara Nordik, dan di seluruh dunia.
Penyelenggara di Jerman menolak semua intervensi, dan malah mendorong pembentukan Dewan Sinode Jerman permanen untuk mengawasi Gereja di Jerman dan menerapkan perubahan kontroversial.
Meskipun demikian, Kardinal Zen mencatat, Paus “tidak pernah memerintahkan agar proses ini di Jerman” harus dihentikan, dan bahwa pidatonya kepada para uskup Jerman selama kunjungan ad limina mereka pada tahun 2022 – yang biasanya diterbitkan di surat kabar Vatikan L’Osservatore Romano – tetap dirahasiakan.
Sebaliknya, para uskup Jerman mengumumkan pada bulan Maret bahwa mereka melanjutkan rencana mereka.
Mengingat perkembangan yang direncanakan dan dilaksanakan dengan hati-hati di Jerman, surat Zen memperingatkan adanya upaya untuk menyimpang dari tatanan gerejawi tradisional, menunjukkan adanya reorientasi demokratis yang dibarengi dengan usulan perubahan revolusioner dalam konstitusi Gereja dan ajaran moral tentang seksualitas.
Zen juga mencatat penurunan drastis jumlah umat Katolik di Jerman sejak dimulainya Jalan Sinode, dengan menyatakan: “Gereja di Jerman sedang sekarat.” Ia menyamakan keruntuhan ini dengan kemunduran agama Katolik di Belanda.
Menghindari perselisihan Anglikan
Menggambarkan persamaan lain, Zen menulis: “Saya pikir tidak salah untuk menyebutkan di sini perpecahan besar yang mengancam Persekutuan Anglikan.”
Komunio Anglikan adalah persekutuan 85 juta orang Kristen di seluruh dunia, yang dipersatukan oleh ikatan sejarah dengan Gereja Inggris – dan saat ini menghadapi perpecahan internal yang mendalam mengenai isu-isu seperti pernikahan sesama jenis dan pentahbisan orang-orang yang diidentifikasi sebagai LGBTQ+ menjadi imam.
Kardinal Zen mencatat bahwa hal ini telah menyebabkan beberapa umat Anglikan menyerukan kepada kepala mereka, uskup agung Anglikan Canterbury, untuk bertobat. Jika tidak, mereka “tidak akan lagi menerima kepemimpinannya,” tambah surat itu.
Zen merujuk pada perkembangan Anglikan sebagai pengingat akan jalan perpecahan yang dapat ditempuh Gereja Katolik jika disesatkan oleh salah tafsir – atau lebih buruk lagi, manipulasi – sinodalitas dalam mengejar agenda yang dipertanyakan.
Agenda dan kesimpulan sebelumnya?
Dalam konteks ini, surat kardinal tersebut menuduh Sekretariat Sinode – kantor Vatikan yang bertanggung jawab menyelenggarakan Sinode Sinodalitas – melakukan tindakan yang patut dipertanyakan.
“Sekretariat Sinode sangat efisien dalam seni manipulasi,” tulis Zen, sambil menambahkan: “Seringkali mereka mengaku tidak mempunyai agenda apa pun. Ini benar-benar merupakan pelanggaran terhadap kecerdasan kita. Siapa pun dapat melihat kesimpulan mana yang ingin mereka ambil.”
Zen memanfaatkan contoh-contoh alkitabiah untuk menyoroti bahwa perubahan harus mencerminkan skema ilahi yang lebih besar daripada perubahan yang sewenang-wenang. Ia menekankan perkembangan doktrin yang berkelanjutan dan harmonis, sesuai dengan gaya St. John Henry Newman, dibandingkan perubahan narasi yang berbahaya, khususnya mengenai moralitas seksual.
Zen menulis bahwa para penyelenggara, sambil menekankan perlunya “mendengarkan semua,” berfokus pada satu kelompok secara khusus: “Sedikit demi sedikit mereka membuat kita memahami bahwa di antara ‘semua’ ini ada khususnya mereka yang telah kita ‘kecualikan’. Akhirnya, kami memahami bahwa yang mereka maksud adalah orang-orang yang memilih moralitas seksual yang berbeda dari tradisi Katolik.”
Sinode berubah secara radikal
Mengenai keputusan untuk menambah peserta awam terpilih yang mempunyai hak untuk memilih, kardinal menulis: “Jika saya adalah salah satu anggota sinode, saya akan mengajukan protes keras, karena keputusan ini secara radikal mengubah sifat sinode, yang mana Paus Paulus VI bermaksud untuk menjadi instrumen kolegialitas para uskup, meskipun dalam semangat sinodalitas, para pengamat awam diperbolehkan untuk berbicara.”
“Memberi suara kepada orang awam mungkin terlihat seperti menunjukkan rasa hormat terhadap sensus fidelium, tapi apakah mereka yakin bahwa orang awam yang diundang ini adalah orang yang setia? Bahwa orang-orang awam ini setidaknya masih pergi ke gereja? Faktanya, orang-orang awam ini tidak dipilih oleh umat Kristen,” tulis Zen.
Kardinal meyakinkan para kardinal dan uskup: “Saya tidak menyarankan protes, tapi setidaknya ratapan manis dengan permintaan: agar setidaknya suara para uskup dan suara umat awam dihitung secara terpisah.”
Prelatus itu juga mempermasalahkan waktu sinode secara keseluruhan. “Belum ada penjelasan sama sekali mengenai penambahan (setengah jalan) sidang sinode lagi untuk tahun 2024,” tulis Zen. Dia bertanya-tanya apakah “para penyelenggara, yang tidak yakin dapat mencapai tujuan mereka selama sesi ini, memilih untuk memberikan lebih banyak waktu untuk bermanuver. Namun, jika apa yang Roh Kudus ingin sampaikan telah diklarifikasi melalui pemungutan suara para uskup, apa perlunya diadakan sidang berikutnya?”
Perlunya dialog yang kuat
Kardinal juga menuduh penyelenggara berusaha menghindari diskusi yang jujur dan penuh semangat, dengan menyatakan bahwa melalui dialog yang terbuka dan kuat – seperti pada Vatikan II – Roh Kudus benar-benar bekerja.
“Bagi saya, di Vatikan II, sebelum mencapai kesimpulan yang hampir bulat, mereka menghabiskan banyak waktu untuk melakukan diskusi yang penuh semangat. Di sanalah Roh Kudus bekerja. Menghindari diskusi berarti menghindari kebenaran.”
Surat tersebut menyerukan kepada para uskup untuk tidak sekadar mematuhi arahan prosedural tanpa ragu, dan mendesak mereka untuk mengumpulkan doa jauh sebelum sinode, dengan meniru persiapan rohani St. Yohanes XXIII sebelum Vatikan II.
“Saya tahu bahwa dalam Sinode Keluarga, Bapa Suci menolak usulan beberapa kardinal dan uskup terkait prosedur tersebut. Namun, jika Anda dengan hormat mengajukan petisi yang didukung oleh banyak penandatangan, mungkin petisi ini akan diterima. Bagaimanapun, Anda telah melakukan tugas Anda. Menerima prosedur yang tidak masuk akal berarti mengutuk kegagalan sinode.”
Kardinal berusia 91 tahun itu menutup pidatonya dengan permohonan lain kepada saudaranya, para uskup dan kardinal untuk berdoa – dan sebuah petisi untuk mengubah prosedur sinode. “Surat yang saya tulis ini saya maksudkan bersifat rahasia, namun tidak mudah untuk menyembunyikannya dari tangan media massa. Meski saya sudah tua, saya tidak mendapatkan apa-apa dan tidak ada ruginya. Saya akan senang telah melakukan apa yang saya rasa merupakan tugas saya.” **
AC Wimmer (Catholic News Agency)/Frans de Sales
