HIDUPKATOLIK.COM – Sinode Sinodalitas akan meluncurkan sidang pertama dari dua sidang pada 4 Oktober.
Pertemuan global di Roma merupakan puncak dari persiapan selama dua tahun, dan selama periode tersebut, banyak pembicaraan mengenai sinodalitas, termasuk oleh Paus Fransiskus.
Dalam beberapa komentarnya baru-baru ini mengenai sinodalitas, Paus Fransiskus mengatakan, “berbicara tentang ‘Sinode tentang Sinodalitas’ mungkin tampak sebagai sesuatu yang muskil, merujuk pada diri sendiri, terlalu teknis, dan kurang menarik perhatian masyarakat umum,” namun hal ini adalah “sesuatu yang benar-benar tidak masuk akal” penting bagi Gereja.
“Tepatnya pada saat ini, ketika ada banyak pembicaraan dan sedikit mendengarkan, dan ketika rasa kebaikan bersama berada dalam bahaya melemah, Gereja secara keseluruhan telah memulai perjalanan untuk menemukan kembali kata tersebut bersama-sama,” ujarnya kepada perwakilan media pada 26 Agustus.
“Jalan bersama. Bertanya bersama. Ambil tanggung jawab bersama untuk penegasan komunitas, yang bagi kita adalah doa, seperti yang dilakukan para Rasul pertama: Ini adalah sinodalitas, yang ingin kita jadikan kebiasaan sehari-hari dalam semua ekspresinya,” tambahnya.
Berikut beberapa hal lain yang dikatakan Paus Fransiskus tentang sinodalitas selama masa kepausannya:
17 Oktober 2015: Pidato menandai peringatan 50 tahun berdirinya Sinode Para Uskup
“Dunia di mana kita hidup, dan di mana kita dipanggil untuk mencintai dan melayani, bahkan dengan kontradiksi-kontradiksinya, menuntut Gereja memperkuat kerja sama di semua bidang misinya. Jalan sinodalitas inilah yang Allah harapkan dari Gereja pada milenium ketiga.
“Sinodalitas, sebagai elemen konstitutif Gereja, menawarkan kepada kita kerangka penafsiran yang paling tepat untuk memahami pelayanan hierarkis itu sendiri. Jika kita memahami, sebagaimana dikatakan St Yohanes Krisostomus, bahwa ‘Gereja dan Sinode adalah sinonim’, karena Gereja tidak lain adalah ‘perjalanan bersama’ kawanan domba Allah di sepanjang jalan sejarah menuju perjumpaan dengan Kristus Tuhan, maka kita juga memahami bahwa, di dalam Gereja, tidak ada seorang pun yang dapat ‘diangkat’ lebih tinggi dari orang lain. Sebaliknya, dalam Gereja, setiap orang perlu ‘menurunkan’ dirinya sendiri, agar dapat terus melayani saudara-saudari kita.
“Dalam Gereja sinodal, Sinode Para Uskup hanyalah perwujudan paling nyata dari dinamisme persekutuan yang mengilhami semua keputusan gerejawi.”
29 November 2019: Pidato kepada Komisi Teologi Internasional
“Dalam lima tahun terakhir Anda telah menghasilkan dua teks yang relevan. Yang pertama menawarkan klarifikasi teologis mengenai sinodalitas dalam kehidupan dan misi Gereja.
“Anda telah menunjukkan bagaimana praktik sinodalitas, yang tradisional namun selalu diperbarui, merupakan implementasi, dalam sejarah Umat Allah dalam perjalanannya, Gereja sebagai misteri persekutuan, dalam gambaran persekutuan Tritunggal. Seperti yang kalian ketahui, tema ini sangat dekat di hati saya…
“Dan untuk ini saya berterima kasih atas dokumen Anda, karena saat ini orang berpikir bahwa sinodalitas adalah saling bergandengan tangan dan memulai perjalanan, merayakan bersama kaum muda, atau melakukan jajak pendapat: ‘Apa pendapat Anda tentang hal ini? imamat bagi wanita?’ Itu yang paling banyak dilakukan, bukan? Sinodalitas adalah perjalanan gerejawi yang memiliki jiwa, yaitu Roh Kudus. Tanpa Roh Kudus tidak ada sinodalitas.”
18 September 2021: Pidato kepada umat Keuskupan Roma
“Sinodalitas bukanlah sebuah bab dalam buku teks eklesiologi, apalagi sekedar iseng atau slogan yang dibicarakan dalam pertemuan-pertemuan kita. Sinodalitas adalah ekspresi sifat, bentuk, gaya, dan misi Gereja. Kita dapat berbicara mengenai Gereja sebagai ‘sinode’, tanpa mereduksi kata tersebut menjadi deskripsi atau definisi lain mengenai Gereja. Saya mengatakan ini bukan sebagai opini teologis atau bahkan pemikiran saya sendiri, namun berdasarkan pada apa yang dapat dianggap sebagai ‘panduan’ eklesiologi yang pertama dan paling penting: Kisah Para Rasul.”
9 Oktober 2021: Pidato pembukaan Sinode Sinodalitas
“Sinode, meskipun menawarkan peluang besar bagi pertobatan pastoral dalam hal misi dan ekumenisme, tidak terkecuali dari risiko-risiko tertentu. Saya akan menyebutkan tiga di antaranya.
“Yang pertama adalah formalisme. Sinode dapat direduksi menjadi sebuah peristiwa luar biasa, namun hanya secara eksternal; itu seperti mengagumi fasad gereja yang megah tanpa pernah benar-benar masuk ke dalamnya. Jika kita ingin berbicara tentang Gereja sinodal, kita tidak bisa puas hanya dengan penampilan saja; kita membutuhkan konten, sarana, dan struktur yang dapat memfasilitasi dialog dan interaksi dalam Umat Allah, khususnya antara para imam dan awam.
“Risiko kedua adalah intelektualisme. Realitas berubah menjadi abstraksi dan kita, dengan refleksi kita, akhirnya menuju ke arah yang berlawanan. Hal ini akan mengubah sinode menjadi semacam kelompok belajar, yang menawarkan pendekatan-pendekatan yang terpelajar namun abstrak terhadap permasalahan-permasalahan Gereja dan kejahatan-kejahatan di dunia kita. Orang-orang biasa mengatakan hal-hal biasa, tanpa kedalaman atau wawasan spiritual yang mendalam, dan berakhir pada perpecahan ideologis dan partisan yang sudah lazim dan tidak membuahkan hasil, jauh dari realitas Umat Allah yang kudus dan kehidupan nyata komunitas-komunitas di seluruh dunia.
Terakhir, godaan untuk berpuas diri, sikap yang mengatakan: ‘Kami selalu melakukannya dengan cara ini’ (Evangelii Gaudium, 33) dan lebih baik tidak berubah. Ungkapan tersebut – ‘Kami selalu melakukannya seperti itu’ – adalah racun bagi kehidupan Gereja. Mereka yang berpikiran seperti ini, mungkin tanpa menyadarinya, melakukan kesalahan dengan tidak menganggap serius masa-masa yang kita jalani. Bahayanya, pada akhirnya, adalah menerapkan solusi lama terhadap masalah baru.”
4 September 2023: Naik pesawat kepausan kembali ke Roma dari Mongolia
“Tidak ada tempat bagi ideologi di sinode. Ini adalah dinamika lainnya. Sinode adalah dialog antara orang-orang yang dibaptis atas nama Gereja, tentang kehidupan Gereja, tentang dialog dengan dunia, tentang permasalahan-permasalahan yang mempengaruhi umat manusia saat ini. Namun ketika Anda memikirkan jalur ideologis, sinode berakhir.
“Ada satu hal yang harus kita jaga: iklim sinode. Ini bukan acara TV yang membicarakan segala hal. Ada momen keagamaan, ada momen pertukaran agama. Anggap saja dalam sidang-sidang sinode mereka berbicara masing-masing 3-4 menit, tiga (orang), lalu mengheningkan cipta selama 3-4 menit untuk berdoa… Tanpa semangat doa ini tidak ada sinodalitas, yang ada politik, tidak ada adalah parlementerisme.
“Dalam sinode, religiusitas harus dijaga dan integritas orang-orang yang berbicara harus dijaga.” **
Hana Brockhaus (Catholic News Agency)/Frans de Sales
