HIDUPKATOLIK.COM – Para Suster dari Federasi Clara Miskin dari Umbria dan Sardinia mengenang wawasan Santa Clara tentang hak untuk tidak memiliki apa-apa dan kewajiban untuk hanya menaati Allah dan hati nurani seseorang.
Hak untuk tidak memiliki apapun. Kewajiban untuk hanya menaati Tuhan dan hati nurani, membedakan perintah otoritas. Terlebih lagi, mogok makan sebagai instrumen damai kesetiaan kepada Tuhan dan hati nurani, menempatkan tubuh yang lebam ke samping sebagai batu sandungan, tanpa peduli pada kehidupan.
Sampai hari ini, Santa Clara dari Assisi berbicara dengan suara yang jelas dan sangat relevan: suara Regulanya – yang pertama dalam sejarah Gereja yang ditulis oleh seorang wanita untuk wanita – dan pilihan hidup revolusionernya yang berbicara langsung kepada wanita dan pria pada hari ini.
Misalnya, aturan yang diperjuangkan Santa Clara delapan abad lalu, mengatakan bahwa tidak mematuhi perintah yang melanggar hubungan kepercayaan dengan Tuhan adalah kewajiban, bukan pilihan; sebuah prinsip yang dinyatakan dalam Aturan Clara tahun 1258 yang, sesuai dengan kehendak Paus, bagaimanapun, ditakdirkan untuk tidak melampaui lingkaran wanita yang memanggil Clara “Ibu” di Biara San Damiano. Dan, secara historis, memang begitu.
Aturan Clara mengatakan, “Biarlah para suster, bagaimanapun, yang merupakan subjek terikat kuat untuk mematuhi kepala biara mereka dalam segala hal yang telah mereka janjikan kepada Tuhan untuk dipatuhi dan yang tidak bertentangan dengan jiwa dan profesi kita.”
Kata-kata yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk waktu, konteks, dan isi, dan karena ditulis oleh seorang wanita yang, 800 tahun yang lalu, akan berada di bawah perlindungan patriarki dari buaian hingga makam, yang terakhir dari yang terakhir.
Dia sudah secara profetis menjunjung tinggi kewajiban untuk tidak mematuhi siapa pun yang memerintahkan Anda untuk melakukan kejahatan, bahkan figur otoritas. Memang, dia percaya bahwa inilah tepatnya arti ketaatan kepada Tuhan.
Aturan ‘hidup dan menantang’
Penafsiran otentik dari kata-kata yang luar biasa relevan itu baru-baru ini diberikan oleh para suster Federasi Santa Clara dari Assisi Clara Miskin wilayah Italia Umbria-Sardinia.
Mereka memproduksi dan menandatangani studi tiga jilid tentang wanita yang sekarang mereka sebut Ibu (Chiara D’Assisi, edizioni Messaggero Padova, dicetak ulang tahun 2018).
Mereka memulai pekerjaan untuk mendengarkan dengan penuh perhatian kata-kata dan karisma Clara, dan mereka menemukan diri mereka di hadapan Aturan yang ditemukan kembali yang hidup dan menantang.
Menghidupi “kemiskinan yang paling tinggi” Fransiskan dalam kesetiaan kepada Injil adalah intinya. Pada abad ke-13, klaim kebebasan total ini tampak tidak masuk akal, hampir memalukan. Dan hari ini, inilah yang ditangkap oleh studi tentang sumber daya Clarian.
Sehubungan dengan kepatuhan, volume berjudul “Il Vangelo come forma di vita” (Injil sebagai Cara Hidup) mengatakan, “Tersirat bahwa jika sebuah perintah berada di luar bidang yang sah, perintah itu dapat dan harus dilanggar; ketidaktaatan pada perintah yang tidak sah atau tidak adil adalah ketaatan pada kebenaran dan pada nilai yang seharusnya ditengahi oleh perintah itu tetapi tidak dilakukan.”
Hak untuk tidak memiliki apa-apa
Karena itu, kehidupan yang terbentuk kembali hari ini dari penelitian sejarah dan dokumenter para Clara Miskin bukanlah kehidupan seorang wanita yang memilih matiraga, kontemplasi, dan penolakan dunia dengan harapan akan tanah dunia lain.
Pilihannya, yang dia sampaikan kepada kita hari ini, sebaliknya, adalah seorang pejuang di dunia, bahkan dari biara. Selain itu, pilihan cinta yang utuh membutuhkan perjuangan untuk menjaga cinta.
Clara mengajarkan dan mengajari kita bahwa senjata paling tajam dari petarung adalah hak untuk tidak memiliki apa-apa.
Clara berjuang lama agar hak istimewa kemiskinan (privilegium paupertatis) menjadi hak. Dia berjuang, di atas segalanya, agar menjadi tameng bagi mereka yang ingin mengikuti cara hidup Fransiskan.
Itu memperoleh pengakuan resmi pada tahun 1228 ketika Paus Gregorius IX menulis kepada para biarawati San Damiano: “Kami memperkuat proposal Anda untuk Kemiskinan Tertinggi, memanjakan Anda dengan otoritas surat-surat ini, sehingga Anda dapat dipaksa oleh tidak ada yang menerima harta” (Sicut Manifestum Est, Perugia, 17 September 1228).
Clara menjelaskan kepada Putri Agnes dari Bohemia bahwa petarung harus telanjang agar tidak memberikan pegangan tangan apa pun kepada musuh.
Keistimewaan kemiskinan memungkinkan seseorang lolos dari tangan musuh, betapapun banyaknya kekerasan yang mungkin dia lakukan. Tidak ada yang tunduk pada gambar ini. Ada kekuatan, tekad, bahkan kelihaian.
Menabur benih masa depan
Bahkan hari ini, hak untuk tidak memiliki harta memprovokasi kita. Dalam masyarakat konsumsi kompulsif, kepemilikan adalah “kebajikan” sosial baru dan sumber perbudakan.
Clara, kepada siapa para suster miskin saat ini bersuara, berkata bahwa kepemilikan bukanlah suatu kebajikan. Ketaatan juga tidak ketika menuntut kekerasan terhadap hati nurani yang bebas.
Jika seseorang menginginkan bukti tambahan tentang relevansi integral Clara, seseorang dapat mengingat penemuannya yang lain sebagai seorang pejuang. Itu adalah tahun 1230.
Bulla kepausan, Quo elongati, secara de facto memisahkan Clara dan komunitas San Damiano dari perawatan spiritual saudara-saudara di bawah umur Fransiskus.
Clara, dengan demikian, mengirim kembali para biarawan yang membawa makanan untuk “pertapa miskin” di biara. Dan tidak seorang pun, hak istimewa kemiskinan di tangan, dapat menantang ketidaktaatannya atau menyangkal haknya untuk memprotes.
Itu adalah mogok makan oleh wanita dan mogok untuk cinta. Adik perempuan yang malang (dan para pertapa) dari San Damiano menang. Gigih dalam ketaatan mereka kepada Tuhan, sebagai pertapa mereka bahkan menabur benih masa depan kita. **
Chiara Graziani (Vatican News)/Frans de Sales
