HIDUPKATOLIK.COM – Jika ada seorang teolog dan seorang Paus yang sepanjang hidupnya merenungkan dan mengajarkan tentang kewajaran iman, itu adalah Joseph Ratzinger. Bukan kebetulan bahwa dia juga membicarakannya di baris terakhir dari wasiat spiritualnya, yang dipublikasikan pada hari kematiannya: “Saya telah melihat, dan melihat, bagaimana, dari jalinan hipotesis, kewajaran iman telah muncul dan muncul lagi. Yesus Kristus benar-benar Jalan, Kebenaran, dan Hidup – dan Gereja, dalam segala kekurangannya, adalah benar-benar Tubuh-Nya.”
Penekanan berulang ini, bagaimanapun, tidak pernah berarti – dalam pandangan Ratzinger – mereduksi iman menjadi “sistem” filosofis, menjadi arsitektur gagasan, menjadi daftar norma moral, berakhir dengan melupakan bahwa iman Kristen adalah perjumpaan dengan seorang Pribadi, seperti yang kita baca di prolog ensiklik Deus caritas est. Dalam sebuah wawancara yang ditulis dengan majalah bulanan Jerman Herder Korrespondenz, yang diterbitkan pada Juli 2021, Paus Emeritus mengamati, “Orang percaya adalah orang yang mempertanyakan dirinya sendiri…. Dalam hal ini masuk akal, pemikiran tentang ‘pelarian ke doktrin murni’ menurut saya sama sekali tidak realistis. Sebuah doktrin yang ada hanya sebagai semacam cagar alam, terpisah dari dunia iman sehari-hari dan tuntutannya, dalam beberapa hal akan mewakili penolakan iman itu sendiri. Doktrin harus berkembang di dalam dan dari iman, bukan di sampingnya.”
Sudah sebagai kardinal, pada tahun 2001, Ratzinger telah mengucapkan kata-kata yang sangat jelas untuk menghindari jatuh ke dalam reduksionisme ini, yang layak untuk diulangi hari ini: “Sifat iman bukanlah sedemikian rupa sehingga dari saat tertentu dan seterusnya seseorang dapat berkata: ‘Saya memilikinya, yang lain tidak’… Iman tetaplah sebuah perjalanan. Sepanjang perjalanan hidup kita tetap merupakan sebuah perjalanan, dan karena itu iman selalu terancam dan dalam bahaya. Dan juga sehat sehingga terhindar dari resiko menjadi ideologi yang bisa dimanipulasi. Beresiko mengeraskan kita dan membuat kita tidak mampu berbagi renungan dan penderitaan dengan saudara kita yang ragu dan bertanya. Keyakinan hanya dapat matang sejauh ia menanggung dan berkorban, di setiap tahap keberadaan, penderitaan dan kekuatan ketidakpercayaan, dan akhirnya melewatinya hingga menjadi layak lagi di era baru.
Iman, seperti yang diingat oleh Benediktus XVI sendiri dan seperti yang sering diulangi oleh Fransiskus, hanya disampaikan melalui daya tarik dan bukan melalui proselitisme atau pemaksaan. Orang beriman bukanlah orang yang “memiliki” sesuatu yang dapat “dikelolanya”. Orang Kristen tidak memberikan jawaban yang dikemas sebelumnya untuk menjelaskan segalanya kepada semua orang. Orang Kristen hanya dapat menggemakan beberapa percikan dari karunia yang telah diterimanya dengan tidak semestinya, dan ketika ini terjadi itu adalah karena kasih karunia yang murni. Karena itu, dia dipanggil untuk mencari Tuhan dengan berdialog dengan semua orang, mengambil keraguan dan luka eksistensial dari mereka yang tidak percaya, menemani setiap orang, tanpa pernah menganggap bahwa dia sendiri telah “tiba”. Dalam hal ini juga, Joseph Ratzinger, juga dalam hal ini, telah menjadi saksi dan master.
AndreaTorinelli (Vatican News)/Frans de Sales, SCJ
