HIDUPKATOLIK.COM – Uskup Agung Georg Gänswein, Sekretaris Pribadi Paus Benediktus, telah mengenal Paus Emeritus Benediktus XVI dalam kapasitas resmi sejak ditunjuk sebagai pejabat di Kongregasi Ajaran Iman pada tahun 1995.
Sejak pemilihan Benediktus sebagai paus pada tahun 2005, pengunduran dirinya yang mengejutkan pada tahun 2013, dan tahun-tahun terakhirnya di biara Mater Ecclesiae di Vatikan, Gänswein menjabat sebagai sekretaris pribadi Benediktus.
Uskup agung berusia 66 tahun ini memiliki perspektif unik tentang tahun-tahun terakhir Benediktus, yang menurutnya terutama diabdikan untuk doa.
Pada 22 November, sebulan lebih sedikit sebelum kematian Benediktus pada 31 Desember dalam usia 95 tahun, Gänswein diwawancarai oleh Kepala Biro Vatikan EWTN Andreas Thonhauser. Berikut transkripnya.
Bagaimana keadaan Paus Emeritus Benediktus menjelang akhir hidupnya?
Bertentangan dengan apa yang dia pikirkan, dia telah hidup sampai usia lanjut. Dia yakin bahwa, setelah pengunduran dirinya, Tuhan Yang Baik akan memberinya waktu satu tahun lagi. Tidak ada yang mungkin lebih terkejut daripada dia melihat bahwa “satu tahun lagi” ini ternyata beberapa tahun lagi.
Menjelang akhir, dia secara fisik sangat lemah, sangat rapuh, tentu saja, tetapi pikirannya masih jernih seperti biasa. Yang menyakitkan baginya adalah melihat suaranya menjadi lebih pelan dan lemah. Dia telah menggantungkan seluruh hidupnya pada penggunaan suaranya, dan alat ini lambat laun hilang darinya.
Tetapi pikirannya selalu jernih, dia tenang, tenang, dan kami – yang selalu ada di sekitarnya, yang tinggal bersamanya – dapat merasakan bahwa dia sedang dalam perjalanan pulang, dan bahwa perjalanan pulang ini telah berakhir. Dan dia memiliki tujuan ini dengan tegas di depan mata.
Apakah dia takut mati?
Dia tidak pernah berbicara tentang ketakutan. Dia selalu berbicara tentang Tuhan, tentang harapannya bahwa, ketika dia akhirnya berdiri di hadapanNya, dia akan menunjukkan kelembutan dan belas kasihan, mengetahui, tentu saja tentang kelemahan dan dosa-dosanya, hidupnya. … Tapi, seperti yang dikatakan St. Yohanes: Tuhan lebih besar dari hati kita.
Anda menghabiskan bertahun-tahun di sisinya. Apa momen penting bagi Anda?
Nah, bagi saya semuanya dimulai ketika saya menjadi anggota staf Kongregasi Ajaran Iman ketika dia (Kardinal Joseph Ratzinger) adalah prefeknya. Saya kemudian menjadi sekretaris. Itu seharusnya berlangsung paling lama beberapa bulan, tetapi, pada akhirnya, itu berlangsung dua tahun.
Kemudian Yohanes Paulus II meninggal dan Joseph Ratzinger menjadi Paus Benediktus XVI; Saya menghabiskan tahun-tahun itu sebagai sekretaris di sisinya, dan kemudian, tentu saja, juga selama waktunya sebagai paus emeritus. Dia lebih lama menjadi paus emeritus daripada paus yang berkuasa.
Yang selalu mengesankan, dan bahkan mengejutkan saya, adalah kelembutannya; betapa tenang bahkan dalam situasi yang sangat melelahkan, sangat menuntut – dan, terkadang, bahkan sangat menyedihkan dari sudut pandang manusia.
Dia tidak pernah kehilangan ketenangannya; dia tidak pernah kehilangan kesabaran. Sebaliknya: Semakin dia ditantang, dia menjadi semakin pendiam dan miskin kata-kata. Tapi ini memiliki efek yang sangat baik dan baik hati pada orang-orang di sekitarnya.
Namun, dia sama sekali tidak terbiasa dengan kerumunan besar. Tentu saja, sebagai seorang profesor, dia sudah terbiasa berbicara di depan banyak mahasiswa, bahkan sangat banyak. Tapi itu dia sebagai profesor yang berbicara kepada mahasiswa. Belakangan, sebagai paus, semua pertemuan dengan orang-orang dari berbagai negara, kegembiraan dan antusiasme mereka, tentu saja, merupakan pengalaman yang sangat berbeda.
Dia harus terbiasa dengan itu, dan tidak mudah menemukan jalan yang benar. Tapi dia tidak membiarkan beberapa pelatih media memberitahunya apa yang harus dilakukan, dia dengan sederhana dan alami mengambil tugas itu, dan akhirnya, seperti yang bisa saya katakan, tumbuh menjadi itu.
Kita berbicara tentang kelembutannya, bagaimana dia berurusan dengan orang-orang di sekitarnya. Bisakah Anda memberi kami contoh?
Saya ingat pertemuan dengan para uskup dan kardinal, selama dia menjabat sebagai prefek Kongregasi Ajaran Iman. Topiknya sedemikian rupa sehingga relatif cepat memanas, baik dari segi isi maupun pernyataan verbal. Bahasa Italia harus diucapkan, karena itu adalah bahasa umum. Dan saya dapat melihat bahwa penutur asli Italia, tentu saja, lebih cepat dan lebih kuat, bahkan menunjukkan semburan kecil agresi.
Dengan sikapnya yang sangat sederhana dan agak pendiam, pertama-tama dia meredam suasana agresif, mencoba beralih dari nada ke isi. Dia hanya berkata: “Argumennya meyakinkan atau tidak meyakinkan; nadanya bisa mengganggu atau membantu. Saya menyarankan agar kita saling membantu untuk menurunkan nada dan memperkuat argumen.”
Bisakah Anda ceritakan lebih banyak tentang dia sebagai manusia? Bagaimana dia memahami jabatan kepausan? Lagipula, dia adalah manusia yang harus menangani tugas itu …
Nah, tentunya hal terakhir yang dia tidak inginkan adalah menjadi paus pada usia 78 tahun. Namun dia menjadi paus, dia menerimanya, dia melihatnya sebagai kehendak Tuhan, dan dia menjalankan tugas ini. Pada awalnya, ada beberapa ketidakamanan awal dan sesaat: kamera TV dan fotografer ada di mana-mana, dan kehidupan pribadi, kehidupan normal, tidak mungkin lagi.
Tetapi saya dapat merasakan bagaimana dia hanya menempatkan dirinya dalam situasi ini, percaya dengan teguh pada pertolongan Tuhan, bahwa Dia akan memberinya karunia yang selama ini dia kekurangan dan yang sekarang dia butuhkan; percaya bahwa dengan karunia alaminya, tetapi juga dengan bantuan Tuhan, dia akan dapat melaksanakan tugas yang dipercayakan kepadanya, mengelolanya sedemikian rupa sehingga benar-benar bermanfaat bagi seluruh Gereja dan umat beriman.
Pada awalnya Anda mengatakan bahwa kata – yang diucapkan, tetapi juga kata yang tertulis – adalah alatnya, begitulah. Manakah dari tulisannya, surat ensikliknya, buku-bukunya, yang penting bagi Anda secara pribadi?
Sebagai paus, dia menulis tiga surat ensiklik; yang keempat ditulis bersama dengan Paus Fransiskus dan kemudian juga diterbitkan oleh Paus Fransiskus: Lumen Fidei, tentang iman. Harus saya akui, bahwa Spe Salvi adalah ensiklik yang secara pribadi telah memberi saya nutrisi paling spiritual, dan saya juga percaya bahwa, dari semua surat ensikliknya yang penting, yang satu ini pada akhirnya akan “memenangkan perlombaan”.
Saya mulai membaca karyanya ketika saya masih menjadi mahasiswa dan seminaris di Freiburg; Saya membaca semuanya, dan itu, tentu saja, memengaruhi pertumbuhan spiritual seseorang. Saya pikir salah satu hal yang akan tetap ada, tentu saja adalah “Trilogi Yesus”. Awalnya, itu seharusnya hanya satu jilid. Dia memulainya ketika dia sebagai seorang kardinal, dan dia menyelesaikan jilid pertama sebagai paus. Dan dia berpikir bahwa Tuhan Yang Baik hanya akan memberinya kekuatan yang cukup untuk buku pertama.
Dia ingin, di antara tulisan-tulisan yang diterbitkan atas namanya – selain teks resmi yang dia tulis sebagai paus, tentu saja, surat ensikliknya misalnya – “Trilogi Yesus”, “Buku Yesus” dalam tiga jilid, akan terlihat sebagai bukti spiritual dan intelektualnya. Dia mulai menulisnya sebagai kardinal, dan kemudian melanjutkan sebagai paus. Pada awalnya dia berkata, “Sekarang saatnya saya untuk menyelesaikan, siapa yang tahu berapa lama kekuatan saya akan bertahan.”
Kekuatannya bertahan lama, dia memulai jilid kedua, dan seterusnya. Ketiga jilid ini berisi seluruh pribadinya sebagai seorang imam, uskup, kardinal dan paus, tetapi juga semua penelitian teologisnya, seluruh hidup doanya – dalam bentuk yang, syukurlah, dapat dengan mudah dipahami; sebuah formulir yang ditulis pada tingkat akademik tertinggi, tetapi juga, bagi umat beriman, akan menjadi kesaksian pribadinya yang bertahan lama. Dan itulah niatnya. Dengan buku ini, bentuk pewartaan keimanan ini, beliau ingin menguatkan orang-orang dalam keimanan, menuntun mereka kepada keimanan dan membukakan pintu keimanan.
Pemikiran mana yang akan Anda rangkul secara pribadi, mana yang paling membantu Anda?
Ketika saya melihat buku tentang Yesus, hal yang penting adalah bahwa buku ini tidak menggambarkan sesuatu dari masa lalu — satu orang ini, bahkan jika dia adalah Juruselamat — tetapi berbicara tentang masa kini. Kristus hidup, tetapi dia masih hidup. Membaca buku ini membantu membuat hubungan, boleh dikatakan, dengan hari ini, dengan Kristus. Saya tidak hanya membaca sesuatu yang terjadi. Sesuatu terjadi, ya, tetapi apa yang terjadi memiliki arti bagi saya, bagi setiap orang yang membacanya, bagi kehidupan iman pribadi saya. Dan itu, menurut saya, sangat menentukan, dalam arti bahwa Joseph Ratzinger, Paus Benediktus, tidak meminimalkan, mengambil, atau melewatkan apa pun dari apa yang Gereja akui sebagai iman. Dan itu, bagi saya, adalah sesuatu yang tersisa. Saya telah membaca jilid pertama beberapa kali, saya membacanya berulang kali untuk menemani masa-masa tertentu dalam hidup saya. Saya hanya dapat merekomendasikannya; itu sangat membantu, makanan rohani yang sejati.
Bagaimana Anda melihatnya? Bagaimana dia menjalani imannya?
Keyakinan itu diturunkan kepadanya oleh orangtuanya, dengan cara yang sangat alami, sangat normal, dan itu memiliki pengaruh yang sangat kuat padanya. Apa yang dia terima dari orangtuanya dan kemudian dari gurunya, guru spiritualnya, kemudian diperdalam dalam hidupnya sendiri, terutama melalui studinya, tetapi juga melalui ceramahnya. Dan apa yang dia perdalam sedemikian rupa, menjadi kehidupan imannya sendiri. Saya selalu mendapat kesan – dan saya pikir saya bukan satu-satunya – bahwa apa yang dikatakan profesor Ratzinger, Uskup Ratzinger, Uskup Agung dan Kardinal Ratzinger atau Paus Benediktus, bukanlah sesuatu yang harus diucapkan karena itu adalah bagian dari jabatan: Bisa dikatakan, itu adalah “daging dari dagingnya”. Itu adalah apa yang dia yakini dan apa yang ingin dia sampaikan, sehingga dia bisa meneruskan nyala api ini kepada orang lain dan membuatnya menyala terang.
Apakah seorang Paus punya waktu untuk berdoa, untuk hening?
Itu tergantung pada bagaimana Anda mengatur waktu Anda. Jika ada sesuatu yang penting bagi saya, saya mencoba mencari waktu yang diperlukan. Dan bukan hanya waktu yang tersisa, tetapi waktu yang sudah saya jadwalkan ketika saya merencanakan hari saya.
Apa yang saya alami bersamanya sebagai seorang kardinal, tetapi juga sebagai paus — lagipula, saya tinggal bersamanya — adalah bahwa kami selalu memiliki waktu doa yang tetap. Ada pengecualian, tentu saja, misalnya saat kami bepergian. Tapi waktu doa itu sakral.
Secara konkrit artinya: Misa Kudus, brevir, Rosario, meditasi. Ada waktu-waktu tertentu, dan tugas saya adalah menaatinya, dan tidak mengatakan: Ini penting sekarang, ini sangat penting, dan ini bahkan lebih penting. Dia berkata, “Yang paling penting adalah bahwa Tuhan selalu didahulukan. Pertama, kita harus mencari Kerajaan Allah, yang lainnya akan diberikan sebagai tambahan.” Itu ungkapan sederhana, dan kedengarannya bagus. Tapi tidak sesederhana itu untuk menaatinya. “Tapi itulah alasan mengapa itu benar, dan mengapa Anda harus membantu memastikannya tetap seperti itu.”
Para Orang Suci melayani sebagai panutan bagi kehidupan Kristiani kita. Siapakah santo favorit Paus Benediktus?
Orang suci favoritnya adalah St Yosef, tetapi dia segera bergabung dengan St Agustinus dan St Bonaventura. Dan itu hanya karena dia telah mempelajari dua tokoh besar Gereja ini dengan sangat intensif dan dapat melihat bagaimana mereka menyuburkan kehidupan spiritual dan intelektualnya.
Di antara para wanita – tidak hanya pria – Perawan Maria adalah nomor satu, tentu saja. Dan kemudian saya akan mengatakan St Theresa dari Avila, yang, dalam kekuatan dan kekuatan intelektual dan spiritualnya, memberikan kesaksian yang menurutnya sangat mengesankan. Dan kemudian – Anda tidak akan percaya – ada juga St Teresia kecil dari Kanak-kanak Yesus.
Dari yang lebih kontemporer, saya yakin kita juga bisa memasukkan Bunda Teresa, berkat kesederhanaan dan keyakinannya. Padahal, yang dia jalani lebih dari sekedar kuliah teologi, teologi fundamental atau mata pelajaran apapun. Dia menjalankan Injil, dan itu, baginya, sangat menentukan.
Dia mengenal Bunda Teresa secara pribadi, bukan?
Ya, dia bertemu dengannya pada tahun 1978 di “Katholikentag” (Hari Katolik) di Freiburg. Kebetulan saya juga ada di sana. Dia baru saja menjadi uskup agung selama setahun, dan saya telah berada di seminari selama setahun. Ibu Teresa ada di sana, di Katedral Freiburg, begitu pula kardinal Munich dan Freising, Joseph Ratzinger.
Bagaimana Joseph Ratzinger, bagaimana Paus Benediktus membentuk Gereja?
Seperti yang dia tunjukkan dalam homili yang menandai awal kepausannya, ketika dia menjabat, dia tidak memiliki program pemerintahan, tidak ada program gerejawi. Dia hanya mencoba untuk menyatakan kehendak Tuhan, untuk menghadapi tantangan zaman kita sesuai dengan kehendak Tuhan. Dan dia ingin menaruh seluruh hatinya ke dalamnya. Sebuah program tidak akan membantu, karena saat itu peristiwa bergerak dengan kecepatan yang belum pernah terjadi sebelumnya, bahkan dalam situasi sulit. Dan untuk dapat beradaptasi dengan itu tentunya merupakan salah satu kekuatan terbesarnya. Dia cepat dalam mendeteksi masalah, dan dia tahu bahwa itu harus dijawab dengan jawaban iman. Bukan hanya sebuah jawaban yang, bisa dikatakan, memiliki dasar teologis, tetapi jawaban yang masuk lebih dalam, yang berasal dari iman itu sendiri, yang secara teologis dibenarkan dan juga meyakinkan.
Dan itulah mengapa saya berpikir bahwa kontribusinya yang besar, dukungannya yang besar bagi orang-orang beriman, adalah kata yang tepat. Kami telah berbicara tentang kata menjadi “senjata” terbesarnya, “senjata” terbaiknya – betapa “bela diri” itu terdengar! Kata yang bisa dia tangani, dan dengan kata dia bisa menginspirasi orang dan mengisi hati mereka.
Melihat kembali masa kepausannya, apa tantangan terbesar yang harus dia hadapi?
Sangat jelas sejak awal bahwa tantangan terbesar adalah apa yang dia sebut “relativisme”. Iman Katolik dan Gereja Katolik yakin bahwa di dalam Yesus Kristus, kebenaran lahir dan menjadi daging: “Akulah jalan, dan kebenaran, dan hidup.”
Dan relativisme pada akhirnya berkata, “Kebenaran yang Anda nyatakan bertentangan dengan toleransi. Anda tidak mentolerir keyakinan lain – yaitu, dalam agama Kristen, sejauh menyangkut pertanyaan tentang ekumenisme – Anda tidak mentolerir agama lain, Anda tidak terlalu memikirkannya. Dan itu tidak benar, tentu saja. Toleransi berarti bahwa saya menanggapi setiap orang dengan serius dalam keyakinannya dan menerimanya. Tetapi itu tidak berarti bahwa saya kemudian merendahkan iman saya sendiri: iman yang saya yakini, iman yang saya terima untuk menyebarkannya. Justru sebaliknya! … Itu adalah relativisme — dan kemudian kami memiliki pertanyaan tentang hubungan antara iman dan akal. Itu adalah salah satu kelebihannya.
Dan kemudian, ketika dia menjadi paus, muncul — secara tidak terduga, tetapi sangat kuat — seluruh pertanyaan tentang pelecehan, sebuah tantangan yang datang dengan cara yang begitu kuat yang tidak pernah diharapkan. Faktanya, dalam hal ini, dia telah memainkan peran penting sebagai seorang kardinal, ketika pertanyaan pertama, komunikasi pertama, kesulitan pertama, laporan pelecehan pertama sampai kepada kami dari Amerika Serikat. Pada saat itu, saya telah melayani di Kongregasi Ajaran Iman selama dua tahun, jadi saya ingat betul bagaimana dia mengatasi hal ini, dan juga bagaimana dia harus mengatasi perlawanan tertentu dari dalam. Itu tidak mudah, tetapi dia menangani tantangan ini dengan sangat baik, dan dengan cara yang tegas dan berani, yang nantinya juga terbukti membantu dalam kepausannya.
Dia selalu berkata, “Ada topik penting, tapi yang paling penting adalah iman kepada Tuhan.” Itulah pusatnya, di mana kotbahnya, kepausannya dan pelayanan kepausannya berkembang: keyakinan bahwa saya harus menyatakan iman saya kepada Tuhan. Itu penting. Orang lain dapat melakukan hal lain, tetapi tujuan utama, tugas utama paus justru itu; dan untuk kesaksian itu dia adalah dan akan selalu menjadi saksi pertama.
Jadi, pewartaan tentang Tuhan menjadi pusat kepausannya?
Tepat sekali, kalau boleh saya simpulkan seperti itu. … Proklamasi iman, pembenaran Injil. Bagi kita, Tuhan bukanlah sebuah gagasan, hanya sebuah pemikiran: Tuhan adalah tujuan dari iman kita. Bahkan, pada waktu tertentu, pusat iman kita menjelma, menjadi manusia: Yesus dari Nazaret. Dan semua yang kita ketahui sejak saat itu kemudian dipadatkan dalam Injil dan dalam Kitab Suci, dalam Perjanjian Baru. Dan untuk mewartakan ini, untuk mewartakannya dengan cara yang kredibel dan meyakinkan, adalah pusat dan tujuan dari pelayanan kepausannya.
Berbicara tentang pelecehan: Belum lama ini, Paus Benediktus disebutkan dalam laporan tentang pelecehan di Keuskupan Agung Munich dan Freising. Bagaimana dia bereaksi terhadap tuduhan ini, yang kemudian dibantah, namun tetap menarik perhatiannya? Bagaimana hal itu terjadi padanya, terutama mengingat semua upaya yang telah dia lakukan untuk menyelidiki pelecehan dan melawannya?
Kami telah menyebutkan bagaimana, sebagai prefek, dia harus menghadapi tuduhan yang datang dari Amerika Serikat, pada akhir 1980-an dan awal 1990-an, dan bahwa dia mengambil sikap tegas terhadap perlawanan internal dan eksternal. Dan sikap yang jelas dan tidak ambigu yang sama diambil ketika dia menjadi paus; ada banyak contoh tentang itu.
Ketika dia secara pribadi dituduh melakukan kesalahan penanganan kasus pelecehan seksual selama menjadi uskup agung Munich dan Freising, dari tahun 1977 hingga 1982, hal itu benar-benar mengejutkannya.
Dia ditanya apakah dia setuju untuk menjawab pertanyaan terkait penyelidikan, yang meninjau manajemen suksesi uskup agung, dari Kardinal (Michael von) Faulhaber hingga uskup agung yang sebenarnya.
Dan dia berkata, “Saya ikut, tidak ada yang saya sembunyikan.” Seandainya dia berkata “Tidak,” orang bisa mengira dia menyembunyikan sesuatu.
Mereka mengirimi kami banyak pertanyaan; dan dia menjawab mereka. Dia tahu dia tidak melakukan kesalahan apa pun. Dia menyatakan semua yang bisa dia ingat; itu semua ada di laporan. Selama penyusunan pernyataan kami, kami membuat sedikit kesalahan: Itu bukan kesalahan dari pihak Paus Benediktus, tetapi kekhilafan dari salah satu kolaborator kami, yang segera meminta maaf kepadanya (Benediktus). Dia mengatakan bahwa itu adalah kesalahannya, bahwa dia salah menentukan tanggal tentang ada atau tidaknya pertemuan.
Itu segera diterbitkan dan segera diperbaiki. Namun narasi bahwa paus telah berbohong, sayangnya tetap ada. Dan itulah satu-satunya hal yang sangat mengejutkannya: bahwa dia disebut pembohong.
Itu tidak benar. Dia kemudian menulis surat pribadi. Dia mengatakan bahwa ini akan menjadi kata terakhir tentang masalah ini, dan setelah surat itu dia tidak akan berkomentar lagi. Siapa yang tidak mempercayainya atau tidak ingin mempercayainya, tidak harus melakukannya. Tetapi siapa pun yang melihat fakta dengan jujur dan tanpa bias, harus mengatakan: Tuduhan sebagai pembohong sama sekali tidak benar. Dan itu terkenal!
Itu adalah tuduhan yang sangat mengejutkannya. Terutama karena itu datang dari sisi yang tidak terlalu menonjol untuk melakukan hal-hal hebat di bidang moral, tetapi justru sebaliknya. Itu sangat bermoral sehingga seseorang harus mengatakan: Itu dan tetap memalukan! Tapi itu bukan kata terakhir. Paus Benediktus berkata, “Saya tidak menyembunyikan apa pun, saya mengatakan apa yang harus saya katakan. Saya tidak punya apa-apa lagi untuk ditambahkan, tidak ada lagi yang perlu dikatakan.”
Dia hanya bisa memohon alasan, niat baik, dan kejujuran, tidak banyak yang bisa dilakukan. Dan itulah yang dia tulis dalam suratnya. Untuk yang lainnya, dia harus bertanggung jawab kepada Tuhan Yang Baik.
Tanya: Faktanya, apa yang Anda katakan semuanya ada di sana, di dalam dokumen dan di dalam file. Siapa pun yang bertindak tanpa niat jahat dapat merekonstruksinya dan mengungkap kebenaran.
Seperti yang saya katakan, ketidakberpihakan adalah prasyarat.
Tidak hanya dalam hal ini, tetapi secara prinsip, tetapi khususnya dalam hal ini. Dan siapa yang mau bertindak dengan ketidakberpihakan, telah mengakuinya atau akan mengakuinya.
Apakah Paus Benediktus bersukacita? Apakah dia puas, terpenuhi dalam perjalanan pribadinya melalui kehidupan?
Dari semua kata sifat yang baru saja Anda sebutkan, menurut saya yang terakhir benar: pemenuhan. Saya menganggapnya sebagai seseorang yang benar-benar puas dengan apa yang dia lakukan. Dia memutuskan untuk membaktikan hidupnya pada imamat. Panggilan pertamanya, cinta pertamanya, tentu saja adalah mengajar. Dan itu sebabnya dia menjadi profesor. Itu hanyalah panggilannya.
Dan kemudian dia menjadi uskup, dan akhirnya dia datang ke Roma. Itu semua sejalan dengan sifatnya, struktur intelektualnya. Bahwa dia menjadi paus adalah — seperti yang sudah saya katakan — hal terakhir yang dia harapkan atau inginkan. Tapi dia menerimanya, dan dalam semua tugasnya – sejauh yang saya bisa lihat – dia benar-benar puas dan siap memberikan segalanya.
Saya perhatikan bahwa dia memberikan sesuatu dari dirinya sendiri, dia memberikan apa yang paling penting baginya. Apa yang dia sampaikan bukanlah sesuatu yang pernah dia ambil di suatu tempat: Dia menyampaikan sesuatu tentang dirinya, sesuatu yang berasal dari hidupnya sendiri, kejujuran intelektualnya, keyakinannya. Kembali ke gambar percikan api: agar memercik dan memercikkan api.
Bagaimana dia berbicara tentang keluarganya?
Mempertimbangkan semua hal yang dapat Anda baca, semua hal yang dia katakan dan yang saya dengar sendiri, saya harus mengatakan dia hanya berbicara dengan sangat penuh kasih dan rasa hormat tentang apa yang dilakukan orangtuanya, terutama untuk ketiga anak mereka. Ayahnya adalah seorang polisi, mereka tidak punya banyak uang, namun semua anak memiliki pendidikan yang sangat baik – dan itu mahal! Tapi yang benar-benar menentukan, adalah teladan iman yang mereka berikan kepada mereka. Dia selalu mengatakan bahwa ini adalah dan tetap menjadi dasar dari semua yang datang kemudian.
Manakah dari kata-kata yang dia ucapkan yang akan Anda ingat? Apa yang akan tersisa?
Nah, pada titik ini, izinkan saya mengungkapkannya: Berkali-kali – terutama selama waktunya sebagai emeritus – saya menemukan diri saya dalam situasi sulit; saat-saat ketika saya berkata: “Bapa Suci, ini tidak mungkin! Saya tidak bisa mengatasinya! Gereja berlari melawan tembok bata! Saya tidak tahu: apakah Tuhan tertidur, apakah dia tidak ada di sana? Apa yang sedang terjadi?” Dan dia berkata, “Kamu tahu Injil sedikit, bukan? Tuhan tertidur di perahu di Laut Galilea, demikian ceritanya. Para murid ketakutan, badai datang, ombak datang. Dan mereka membangunkannya karena mereka tidak tahu harus berbuat apa. Dan dia hanya berkata, ‘Apa yang terjadi?’ Yesus hanya perlu berbicara beberapa kata kepada badai, untuk memperjelas bahwa dia adalah Tuhan, bahkan atas cuaca dan badai.” Dan kemudian Benediktus berkata kepada saya: “Lihat, Tuhan tidak tidur! Jadi, jika, bahkan di hadapannya, para murid takut, wajar jika murid-murid hari ini bisa takut, di sana-sini. Tapi jangan pernah melupakan satu hal: Dia ada di sini, dan Dia tetap di sini.
Dan dalam semua yang mengganggu Anda sekarang, yang sulit bagi Anda sekarang, yang membebani hati atau perut Anda, itu adalah sesuatu yang tidak boleh Anda lupakan! Ambil itu dari saya, saya bertindak sesuai. Itu adalah sesuatu yang, antara lain, benar-benar meresap ke dalam hati saya, dan tetap tertanam kuat di sana.
Bisakah Anda membagikan anekdot lain dari waktu Anda bersama Paus Benediktus?
Paus Benediktus adalah seorang pria dengan selera humor yang bagus. Dia menyukainya ketika, bahkan dalam pertanyaan yang sulit, humor tidak sepenuhnya disimpan, karena itu dapat memberikan semacam landasan, dan juga semacam “kawat” yang membawa kita “ke atas”. Karena itu, saya dapat melihat di sana-sini, bagaimana dalam situasi sulit, baik sebagai kardinal atau sebagai paus, dia mencoba — bukan untuk melakukan semacam “perubahan lucu,” yang terdengar terlalu dangkal — tetapi untuk membawa masuk satu ons humor, unsur humor yang bisa “mendetoksifikasi” sesuatu.
Dan itu terbukti sangat berharga bagi hidup saya sendiri, dalam beberapa situasi sulit. Dan saya sangat berterima kasih untuk itu.
“Santo Subito” — langsung menjadi orang suci?
Itulah pesan yang dapat kami baca pada pemakaman Yohanes Paulus II di Lapangan Santo Petrus. Saya ingat betul: Ada banyak papan nama dan juga lukisan poster besar bertuliskan “Santo Subito”. Saya percaya itu akan menuju ke arah ini.
Catholic News Agency/Frans de Sales,SCJ
