HIDUPKATOLIK.COM – Paus Fransiskus memberikan wawancara eksklusif kepada ‘Majalah Amerika’ Katolik di mana dia menjawab berbagai pertanyaan, termasuk topik mengenai AS, masalah Gereja, masalah sosial, perang di Ukraina, hubungan Vatikan dengan China, dan kepausannya .
Pada Senin (28/11), ‘Majalah Amerika’ Katolik AS menerbitkan wawancara luas dengan Paus Fransiskus, menandai pertama kalinya Paus setuju untuk wawancara dengan editor sebuah jurnal Amerika.
Wawancara diadakan pada 22 November di kediamannya di Vatikan di Santa Marta dan dilakukan dalam bahasa Spanyol oleh lima perwakilan majalah Jesuit Amerika termasuk pemimpin redaksinya yang akan keluar, Pater Matt Malone SJ, dan Pater Sam Sawyer SJ, pemimpin redaksi yang masuk. Pertanyaan berkisar dari polarisasi dalam Gereja AS, rasisme, ajaran Gereja tentang penahbisan wanita, sikap Paus terhadap masalah sosial, perang di Ukraina, hubungan Vatikan dengan China, dan kepausannya.
Saya bahagia karena saya merasakan Tuhan di sisi saya
Pater Malone memperkenalkan wawancara tersebut dengan bertanya kepada Paus Fransiskus apa yang membuatnya begitu damai dan bahagia dalam pelayanannya. Paus menjawab bahwa berada bersama orang-orang selalu memberinya kegembiraan yang besar, dan yang membuatnya merasa bahagia adalah memiliki kepastian bahwa “Tuhan ada di sisinya”.
“Sepanjang hidup saya – katanya – Dia selalu membimbing saya di jalan-Nya, terkadang di saat-saat sulit, tetapi selalu ada jaminan bahwa seseorang tidak berjalan sendirian”.
Polarisasi bukanlah Katolik
Paus Fransiskus kemudian diminta oleh Pater Sawyer tentang meningkatnya polarisasi kehidupan politik di Amerika Serikat dan bahkan dalam Gereja Katolik AS sendiri.
Bapa Suci memperingatkan bahaya keberpihakan ideologis dalam masyarakat, tetapi terutama di dalam Gereja, mencatat bahwa masyarakat AS juga memiliki beberapa “kelompok Katolik ideologis”. “Polarisasi bukanlah Katolik”, tegasnya. “Seorang Katolik tidak dapat berpikir baik-atau dan mereduksi segalanya menjadi polarisasi. Esensi Katolik adalah keduanya-dan”. Dia ingat bahwa Yesus melampaui perpecahan di antara orang Yahudi pada waktu itu antara orang Farisi, Saduki, Eseni, dan Zelot mengusulkan Ucapan Bahagia, “yang juga merupakan sesuatu yang berbeda”.
“Semakin banyak polarisasi, semakin banyak orang kehilangan semangat Katolik dan jatuh ke dalam semangat sektarian.”
Konferensi Uskup dan para Uskup
Paus Fransiskus juga ditanya tentang jarak yang semakin jauh antara Konferensi Waligereja dan umat Katolik di AS tentang iman dan moral. Dalam hal ini beliau menekankan peran penting masing-masing uskup, daripada badan kolektif para uskup, dan hubungan pastoral mereka dengan kawanan mereka, mencatat bahwa Konferensi Uskup adalah organisasi “dimaksudkan untuk membantu dan bersatu, simbol persatuan. “Yesus – katanya – tidak mengadakan konferensi para uskup. Yesus menciptakan uskup”
“Rahmat Yesus Kristus ada dalam hubungan antara uskup dan umatnya, keuskupannya.”
Aborsi tidak boleh dipolitisasi
Masalah sensitif lainnya yang dibahas selama wawancara adalah tentang aborsi, yang secara khusus juga memecah belah Gereja Katolik di AS.
Ditanya apakah para uskup harus memprioritaskan aborsi dalam kaitannya dengan masalah keadilan sosial lainnya, Paus Fransiskus sekali lagi menekankan dimensi sakramental dari masalah sensitif ini yang, tegasnya, “tidak boleh dipolitisasi”, dan pada peran pastoral setiap uskup, yang “tidak dapat didelegasikan ke konferensi para uskup”.
“Masalah muncul ketika realitas pembunuhan manusia diubah menjadi pertanyaan politik, atau ketika seorang imam Gereja menggunakan kategori politik. Bagian sakramental dari pelayanan pastoral adalah dalam hubungan antara imam dan umat Allah, antara uskup dan umatnya,” tandas Bapa Suci.
Pelecehan anak adalah sebuah monstruositas
Paus Francis kemudian ditanya tentang krisis pelecehan yang sedang berlangsung dalam Gereja dan tentang kekuatiran atas kebijakan transparansi Vatikan sehubungan dengan kasus-kasus baru yang melibatkan para uskup. Dalam hal ini, Paus mencatat bahwa “sejak Gereja membuat keputusan untuk tidak menutup-nutupi (lagi) kasus”, kemajuan telah dibuat melawan “keburukan” pelecehan anak.
Dia menyebutkan, secara khusus, pertemuan tentang Perlindungan Anak di Bawah Umur dalam Gereja yang dia adakan di Vatikan dari 21-24 Februari 2019, dan pembentukan Komisi Kepausan untuk Perlindungan Anak di Bawah Umur yang dipimpin oleh Kardinal Sean O’Malley.
Paus mengenang bahwa “pemimpin dalam pengambilan keputusan ini adalah Benediktus XVI”, dan bahwa kejahatan ini “merupakan masalah ‘baru’ dalam manifestasinya, tetapi abadi karena selalu ada” di semua bidang masyarakat, mulai dari keluarga. Hal yang sudah dia tunjukkan selama KTT Vatikan 2019 tentang pelecehan anak.
“Ketika orang-orang jujur melihat bagaimana Gereja mengambil tanggung jawab atas keburukan ini, mereka memahami bahwa Gereja adalah satu hal sementara para pelaku yang dihukum oleh Gereja adalah hal lain.”
Karena itu, Paus Fransiskus menegaskan kembali bahwa Gereja bertekad “untuk terus maju dalam memikul tanggung jawab atas dosanya sendiri”, dengan “keseriusan dan rasa malu”, dan “dengan transparansi yang sama”.
Semua orang tahu pendirian saya tentang perang di Ukraina
Bapa Suci kemudian ditanya tentang posisinya dalam perang di Ukraina, dan khususnya tentang mengapa dia tampaknya tidak mau secara langsung mengkritik Rusia, sang agresor.
Dia menjelaskan bahwa, “Kadang-kadang saya mencoba untuk tidak mengklarifikasi agar tidak menyinggung dan lebih tepatnya mengutuk secara umum, meskipun sudah diketahui siapa yang saya kutuk. Saya tidak perlu mencantumkan nama dan nama keluarga.”
“Ketika saya berbicara tentang Ukraina, saya berbicara tentang orang-orang yang menjadi martir. Jika Anda memiliki orang yang mati sebagai martir, Anda memiliki seseorang yang membuat mereka mati sebagai martir. Ketika saya berbicara tentang Ukraina, saya berbicara tentang kekejaman karena saya memiliki banyak informasi tentang kekejaman pasukan yang masuk. (…) Pasti yang menginvasi adalah negara Rusia. Ini sangat jelas.”
Dia kemudian mengingat upaya pribadinya untuk mengakhiri konflik dan mendukung Ukraina: dari kunjungannya ke kedutaan Rusia di Roma pada hari kedua perang, pada 25 Februari, dua panggilan teleponnya ke Presiden Ukraina Volodymir Zelensky, intervensinya untuk membebaskan tawanan perang di kedua sisi, dan juga keinginannya untuk mengunjungi Kyiv dan Moskow. Dia bersikeras bahwa menyebut nama Putin secara eksplisit “tidak perlu”.
“Semua orang tahu pendirian saya, dengan Putin atau tanpa Putin, tanpa menyebut namanya.”
Paus Fransiskus lebih lanjut mengingat bahwa dia telah mengirim dua Kardinal beberapa kali ke Ukraina dan juga Uskup Agung Paul R. Gallagher, Sekretaris Vatikan untuk Hubungan dengan Negara dan Organisasi Internasional, untuk membawa solidaritas dan bantuan kemanusiaan Tahta Suci kepada rakyat Ukraina.
Dia juga menyebutkan peringatan Tahta Suci Holodomor baru-baru ini, genosida yang dilakukan Stalin terhadap Ukraina pada tahun 1932-33 yang, katanya, “merupakan pendahulu sejarah dari konflik sekarang”.
Paus menegaskan bahwa posisi Tahta Suci “adalah untuk mencari perdamaian dan mencari pengertian” dan “selalu bersedia untuk menengahi”.
Rasisme adalah dosa yang tidak dapat ditolerir terhadap Tuhan
Paus Fransiskus kemudian berbicara tentang masalah rasisme, yang tidak dianggap oleh sebagian umat Katolik di AS sebagai prioritas, tetapi hal itu menyebabkan banyak umat Katolik Hitam merasa diabaikan oleh Gereja.
Ditanya apa yang akan dia katakan kepada umat Katolik Hitam untuk menyemangati mereka, Paus mengatakan dia akan memberi tahu mereka bahwa dia “dekat dengan penderitaan yang mereka alami, yang merupakan penderitaan rasial dan dalam (dalam situasi ini”, mereka yang harus dengan cara tertentu dekat dengan mereka adalah para uskup setempat.”
“Saya akan mengatakan kepada umat Katolik Afrika-Amerika bahwa Paus menyadari penderitaan mereka, bahwa dia sangat mencintai mereka, dan bahwa mereka harus melawan dan tidak pergi. Rasisme adalah dosa yang tidak dapat ditolerir terhadap Tuhan. Gereja, para imam dan umat awam harus terus berjuang untuk memberantasnya dan untuk dunia yang lebih adil.”
Dia juga mengambil kesempatan untuk mengatakan bahwa dia juga mencintai “sangat banyak penduduk asli Amerika Serikat”, dan banyak orang Latin yang tinggal di negara tersebut.
Gereja kaum perempuan
Masalah lain yang dibahas selama wawancara adalah penahbisan imam perempuan.
Paus menjelaskan bahwa ini adalah pertanyaan teologis yang menyangkut dimensi pelayanan dari kehidupan Gereja, “Gereja Petrine”. Namun, katanya, Gereja “lebih dari sekadar pelayanan”. “Selain asas Petrus ada asas lain yang masih lebih penting, yaitu asas Maria, yaitu asas feminitas dalam Gereja, asas wanita dalam Gereja, dimana Gereja melihat cermin dirinya karena dia adalah seorang wanita dan pasangan.”
Paus juga menyebutkan cara ketiga: cara administratif. “Saya percaya kita harus memberikan lebih banyak ruang kepada perempuan”, katanya, mencatat bahwa bahkan di Kuria Roma Gereja telah berkembang dalam memberikan lebih banyak tanggung jawab kepada perempuan.
“Fakta bahwa seorang wanita tidak masuk ke dalam kehidupan pelayanan bukanlah sebuah kekurangan. Tempat Anda adalah yang jauh lebih penting dan yang masih harus kita kembangkan, katekese tentang wanita menurut prinsip Maria.”
Kritik terhadap kapitalisme pasar diambil dari Injil
Paus Fransiskus kemudian ditanya tentang kritiknya yang sering terhadap kapitalisme pasar, yang oleh beberapa orang disebut sebagai Marxis. “Saya mencoba untuk mengikuti Injil”, jawab Paus. “Saya sangat tercerahkan oleh Sabda Bahagia, tetapi terutama oleh standar yang dengannya kita akan diadili,” katanya, mengenang Injil Matius 25. ‘Saya haus, dan Anda memberi saya minum. Saya di penjara, dan Anda mengunjungi saya. Saya sakit dan Anda merawat saya.’ “Jadi, apakah Yesus seorang komunis?” dia bertanya, mengatakan bahwa masalah yang ada di balik ini… “adalah reduksi sosial-politik dari pesan Injil.”
Berdialog dengan China meskipun kemajuannya lambat
Terakhir, Paus Fransiskus ditanya tentang hubungan Vatikan dengan Komunis Tiongkok, dengan mengacu pada Perjanjian Sementara 2018 antara Takhta Suci dan Beijing tentang penunjukan Uskup yang baru-baru ini diperbarui, dan tentang tuduhan diamnya tentang hak asasi manusia di Republik Rakyat Tiongkok.
Dalam hal ini, Paus Fransiskus berkata, “Ini bukan masalah berbicara atau diam”, melainkan “berdialog atau tidak berdialog”.
“Dengan China, saya telah memilih cara dialog” bahkan “jika lambat”, jelasnya, mengutip diplomasi Ostpolitik mendiang Kardinal Agostino Casaroli selama Perang Dingin sebagai “model”.
Dia juga menegaskan kembali bahwa orang Tionghoa pantas dihormati, karena mereka adalah orang yang sangat bijaksana.
“Dialog adalah jalan diplomasi terbaik. Dengan China saya memilih jalan dialog. Lambat, ada kegagalannya, ada keberhasilannya, tetapi saya tidak dapat menemukan cara lain. Dan saya ingin menggarisbawahi ini: Orang-orang Tiongkok adalah orang-orang yang sangat bijaksana dan pantas mendapatkan rasa hormat dan kekaguman saya.” **
Vatican News/Frans de Sales, SCJ
