HIDUPKATOLIK.COM – Seorang uskup Jerman yang berpartisipasi dalam Sinode Sinodalitas menantang gagasan bahwa komunitas Katolik di negaranya bertentangan dengan Gereja universal – dan menegaskan kembali bahwa komunitas tersebut akan terus memainkan peran dalam diskusi yang sedang berlangsung di Roma mengenai masa depan Gereja.
Berbicara pada konferensi pers sinode pada Sabtu (21/10) sore, Uskup Franz Josef Overbeck dari Essen mengakui bahwa orang lain telah menyatakan keprihatinan kepadanya mengenai Gereja Katolik di “Jalan Sinode” yang kontroversial di Jerman.
“Banyak orang bertanya kepada saya, ‘Apakah Anda masih Katolik dan menjadi bagian dari Gereja Katolik?” kata Overbeck, salah satu dari tiga delegasi Konferensi Waligereja Jerman untuk sinode universal dan pendukung utama Jalan Sinode Jerman. “Dan saya berkata, ‘Ya, tentu saja, kami adalah umat Katolik, dan kami akan tetap berada di sini.”
Dimulai pada tahun 2019, Jalan Sinode merupakan inisiatif non-kanonik dari Konferensi Waligereja Jerman dan Komite Sentral Umat Katolik Jerman (ZdK). Kolaborasi ini menyetujui pemberkatan hubungan sesama jenis, memasukkan ideologi transgender ke dalam praktik Gereja, dan mengajukan petisi kepada Roma untuk membuka pelayanan tertahbis bagi perempuan pada pertemuan terakhirnya di Frankfurt pada bulan Maret.
Paus Fransiskus mengkritik Jalan Sinode sebagai “elitis” dan “tidak membantu,” sementara para uskup dari seluruh dunia telah menulis surat untuk mengungkapkan keprihatinan mereka bahwa proses tersebut dapat menyebabkan perpecahan antara Jerman dan Gereja universal. Para pejabat Vatikan dan para uskup Jerman telah mengadakan beberapa pertemuan untuk membahas Jalan Sinode, yang terakhir pada tanggal 27 Juli.
Argumen kontekstual
Berbicara selama hampir 10 menit tentang Jalan Sinode kepada para jurnalis, Overbeck menegaskan bahwa proses kontroversial tersebut merupakan respons terhadap konteks budaya Jerman yang unik “pasca-sekuler”, di mana “orang tidak tahu apa-apa” tentang transendensi, Gereja, atau Yesus Kristus.
“Hal ini mengubah seluruh kerangka pertanyaan yang kami ajukan,” kata Overbeck, seraya menambahkan bahwa jika ajaran Katolik bertentangan dengan “tanda-tanda zaman,” maka “tidak ada seorang pun yang akan diyakinkan” oleh pedoman Gereja.
Overbeck berulang kali merujuk pada situasi budaya tertentu di Jerman untuk membenarkan beberapa usulan Jalan Sinode yang paling kontroversial. Misalnya, beliau menyinggung upaya untuk mengakhiri kewajiban selibat imam dengan mencatat bahwa dalam 13 tahun masa jabatannya sebagai Uskup Essen, ia hanya menahbiskan 15 imam baru, sementara 300 imam telah meninggal. Keuskupan Essen, kata dia, saat ini belum memiliki seminaris yang sedang dalam formasi.
Selain itu, Overbeck menyatakan bahwa kehadiran luas diakonat tetap Katolik serta perempuan yang ditahbiskan sebagai pendeta Lutheran di Jerman membuat pertanyaan tentang pembukaan diakonat bagi perempuan menjadi sangat relevan bagi Gereja lokal.
“Kita hidup di dunia ini, dan inilah pertanyaan-pertanyaan yang muncul,” kata Overbeck, yang mengatakan bahwa pertimbangan apa pun untuk memasukkan perempuan ke dalam diakonat harus merupakan respons terhadap “panggilan” dan bukan sekadar menciptakan sebuah ritus “sehingga perempuan dapat menjadi bagian dari pelayanan sakramental Gereja.”
Overbeck, yang sebelumnya mengatakan bahwa “perkawinan” sesama jenis harus diterima dan tidak digambarkan sebagai tidak bermoral, juga mengatakan pada acara pers bahwa Gereja harus menjadikan Kristus sebagai pusatnya tetapi mengesampingkan “kebiasaan dan tradisi” untuk memenuhi kebutuhan kontemporer, meskipun ia tampaknya mengklarifikasi bahwa yang dimaksud dengan “tradisi” yang ia maksud bukanlah tradisi apostolik.
Uskup Essen menambahkan bahwa Jalan Sinode dan seruannya untuk perubahan dalam ajaran Gereja terkait dengan seksualitas, penahbisan, dan pemerintahan ditujukan untuk mengatasi penyebab sistemik dari krisis pelecehan seksual, yang telah mengguncang Gereja Katolik di Jerman selama dekade terakhir.
Overbeck juga mengakui bahwa “komite sinode” akan mulai bekerja di Jerman pada bulan November dengan tujuan membentuk dewan sinode permanen yang terdiri dari para uskup dan awam untuk mengatur Gereja Katolik di Jerman. Vatikan secara eksplisit melarang pembentukan dewan ini karena tidak sejalan dengan eklesiologi Gereja, dan empat dari 27 Ordinaris Jerman pada bulan Juni memberikan suara untuk memblokir pendanaan bagi komite sinode dari dana bersama.
Desentralisasi dan ‘Konvergensi’
Khususnya, penyertaan Overbeck dalam panel dan komentarnya muncul selama eksplorasi Sinode Sinodalitas mengenai tema “partisipasi, tata kelola, dan otoritas,” yang mencakup fokus pada “desentralisasi” tata kelola Gereja.
Oleh karena itu, dokumen kerja sinode tersebut mengutip instruksi Paus Fransiskus dalam Evangelii Gaudium bahwa “tidak disarankan bagi Paus untuk menggantikan uskup lokal dalam menganalisis setiap masalah yang muncul di wilayah mereka. Dalam hal ini, saya sadar akan perlunya mendorong ‘desentralisasi’ yang sehat.”
Pada bagian Sinode Sinodalitas ini, para peserta diminta untuk mempertimbangkan pertanyaan-pertanyaan termasuk: “Tingkat otoritas doktrinal apa yang dapat dikaitkan dengan kearifan Konferensi Waligereja?”
Pertanyaan lain menanyakan “sejauh mana” “konvergensi” entitas Gereja lokal, seperti konferensi para uskup, mengenai “masalah yang sama membuat uskup Roma berkomitmen untuk mengatasinya di tingkat Gereja universal?”
Presiden pendiri German Synodal Way mengatakan pada bulan Desember 2022 bahwa inisiatif ini dirancang untuk menciptakan “tekanan” terhadap Gereja universal.
Overbeck dan Uskup Georg Bätzing, presiden Konferensi Waligereja Jerman, keduanya telah menyatakan niat mereka untuk memajukan usulan Jalan Sinode pada Sinode Sinodalitas yang sedang berlangsung. Faktanya, Bätzing dilaporkan membagikan dokumen setebal 159 halaman yang merinci temuan-temuan Jalan Sinode kepada 365 anggota Sinode Roma lainnya pada awal bulan ini.
Overbeck sebelumnya mengatakan bahwa Sinode Sinodalitas harus menerima usulan yang diajukan oleh Sinode Jerman, “mulai dari peran perempuan hingga pertanyaan tentang seksualitas dan pertanyaan tentang orang-orang yang saling mencintai.”
Namun, Overbeck menambahkan pada konferensi pers bahwa dia mungkin juga akan membawa pulang sesuatu dari Sinode Sinodalitas ke Jerman. Ia mencatat bahwa “metode percakapan dalam roh” sinode, yang menekankan pada mendengarkan tanpa bertanya dan waktu berdoa dalam hati, dapat dimasukkan ke dalam karya Sinode Jerman di masa mendatang. **
Jonathan Liedl (Catholic News Agency)/Frans de Sales
