HIDUPKATOLIK.COM – Kunjungan Apostolik Paus Fransiskus ke Mongolia, yang populasinya kurang dari 2 persen beragama Kristen, menyoroti kedekatannya dengan setiap umat, terutama yang paling lemah. Seorang imam misionaris di pinggiran Ulaanbaatar berbicara tentang kegembiraan dan tantangan evangelisasi di sebuah negara di mana para imamnya benar-benar berbau domba.
Banyak pengamat terkejut mendengar keputusan Paus Fransiskus untuk mengunjungi negara Mongolia di Asia Timur, sebuah negara yang terkurung daratan yang berbatasan dengan Rusia di utara dan Tiongkok di selatan, dan di mana sebuah Gereja kecil memberikan kesaksian atas semangat kerasulan dan saksi misioner yang sungguh luar biasa.
Pastor Salesian Jaroslav Vracowsky, berasal dari Republik Ceko, berbicara kepada Vatican News tentang tujuh tahun terakhir misinya di sebuah paroki kecil di pinggiran ibu kota Mongolia, Ulaanbaatar.
“Ini adalah negara misi yang sebenarnya,” katanya, sambil mengungkapkan kegembiraan yang tak terhingga atas kunjungan Paus Fransiskus, yang mana, katanya, sebagai seorang imam dia pasti akan merasakan “bau domba.”
Pastor Jaroslav bekerja di sebuah tempat kecil bernama Shuwuu. Ketiga misionaris Salesian yang menjalankannya sangat gembira memiliki gereja nyata yang terbuat dari batu bata dan batu untuk merayakan liturgi Tuhan. Hingga pertengahan Agustus, ketika Gereja Keluarga Kudus baru mereka diresmikan dan diberkati, perayaan liturgi, katekismus, dan kerja sosial, semuanya berlangsung di tenda-tenda Mongolia yang disebut “gers” – tempat tinggal tradisional Mongolia, yang cocok untuk gaya hidup nomaden masyarakat Mongolia. Orang dapat dengan cepat merakit, membongkar, dan mengangkutnya sesuai kebutuhannya.
Ia menggambarkan pekerjaannya serupa dengan pekerjaan seorang pastor paroki, yang sepenuhnya tenggelam dalam kenyataan di mana umat beriman “seperti umat Kristiani generasi pertama karena Gereja Katolik di Mongolia dimulai pada tahun 1992 dari nol.”
Menjadi Salesian, Pastor Jaroslav mencontohkan, para imam juga terlibat dalam pelayanan dan kegiatan sosial untuk anak-anak, remaja, dewasa, dan lanjut usia.
Sebagian besar dari mereka yang mereka layani, jelasnya, bukan umat Katolik: Shamanisme tersebar luas di sebagian besar negara, diikuti oleh agama Budha, dan pada abad terakhir, di bawah pemerintahan komunis, penduduknya adalah ateis, karena itu mayoritas adalah ateis, “walaupun mereka menganggap mereka sendiri adalah negara Budha.”
Di parokinya sendiri, ia mengatakan bahwa selama 20 tahun sejarahnya, ada sekitar 70 umat Katolik yang dibaptis. Banyak dari mereka telah pindah ke kota atau menjadi pengembara dan “sedang dalam perjalanan.”
“Kami berada di negara nomaden; karena itu sudah menjadi sifat alami mereka untuk berpindah dari satu tempat ke tempat lain,” tuturnya.
Negara misi
“Ada yang sudah tua, dan sudah meninggal, ada yang berada di kota dan ada yang setia, namun tidak mengamalkan imannya setiap minggu. Namun secara umum, mayoritas kelompok sasaran dalam gereja kami bukanlah orang-orang yang sudah dibaptis, karena kami berada di negara misi. Karena itu, kami melakukan evangelisasi,” jelasnya.
Mayoritas masyarakat yang ia layani bukanlah umat Kristiani, namun sebagian dari mereka berpikir untuk dibaptis, “mereka sedang dalam persiapan, sebagian lagi hanya menyentuh, meneliti apa yang sedang terjadi”.
“Kami terbuka untuk semua.”
Menjelaskan misinya di Shuwuu, Pastor Jaroslav berkata, “Kami diberkati! Di desa ini ada sekitar 3000-4000 orang dan kami diberkati karena tidak ada yang menentang Paroki Keluarga Kudus ini meskipun kami berbeda dengan agama tradisional, kami diterima dengan baik.”
Beliau menjelaskan bahwa bahkan sebelum para Salesian datang, sudah ada sekelompok Suster ICM yang melayani masyarakat dengan memberikan beberapa layanan dasar.
Ia mengatakan bahwa para suster memulai dengan layanan air bersih dan para misionaris Salesian mulai dari sana, menjangkau masyarakat termiskin.
“Masyarakat di sekitar kami, tinggal di ‘ger’ yaitu tenda, tenda Mongolia, dalam kondisi yang sangat memprihatinkan. Biasanya mereka tidak memiliki air minum atau air mengalir di rumah mereka. Mereka mengambil air dari sumur.”
Paroki ini memiliki sumur yang dapat menampung air untuk semua orang dan saat ini, juga terdapat sejumlah kegiatan untuk anak-anak, remaja dan orang dewasa, kata misionaris tersebut, “Karena itu, kami diterima dengan sangat baik.”
Tantangan bahasa
Tiga misionaris Salesian yang saat ini menjalankan paroki tersebut, Jaroslav, Mario dan Crsysztof, mengambil giliran karena salah satu dari mereka harus pergi karena alasan paspor atau kesehatan yang buruk. Baru-baru ini bergabung Pastor Paulo, seorang pendatang baru yang sedang belajar bahasa Mongolia, suatu prestasi luar biasa yang harus ditaklukkan oleh semua misionaris sebelum mereka dapat memulai pekerjaan mereka.
Bahasanya, Pastor Jaroslav berkata, “Sangat, sangat sulit sebenarnya. Selama dua tahun pertama di Mongolia, misi utama kami adalah mempelajari bahasa Mongolia.”
Dia mengatakan dua tahun pertamanya di negara itu terjadi di kota Darkhan, di mana “Saya menghabiskan ribuan jam bersama guru-guru Mongolia: satu siswa, tiga guru!”
“Saya diberkati karena saya memiliki kesempatan yang sangat bagus untuk belajar.”
Ia menjelaskan bahwa ada tiga idiom utama, yang ia gunakan yang ditulis dengan alfabet Sirilik Rusia, namun aslinya ditulis “dari atas ke bawah, dan dari kiri ke kanan, karena itu, tidak ada hubungannya dengan bahasa Rusia.”
Ini adalah yang paling luas, tambahnya, karena sejarah komunis di negara ini, namun “ada juga bahasa Mongolia Vertikal tradisional, Sirilik – dan di jejaring sosial – mereka bahkan menggunakan bahasa mereka dalam bahasa Latin.”
Ketika ditanya apakah Alkitab berbahasa Mongolia itu ada, Pastor Jaroslav mengatakan tidak ada Alkitab Katolik Mongolia, namun ada Alkitab ekumenis yang mereka gunakan dan mereka merasa diberkati karena memilikinya.
“Ketika saya menyarankan mungkin ada risiko kehilangan keaslian terjemahan,” Pastor Jaroslav sepakat bahwa tantangannya sangat besar. Banyak misionaris adalah orang Eropa dan kosa kata mereka didasarkan pada tradisi Kristen Eropa, sedangkan di Mongolia, bahasanya didasarkan pada tradisi Buddha dan Shamanisme.
“Karena itu untuk menemukan kosakata liturgi, bagaimana menerjemahkan, bagaimana mengungkapkan hal-hal mendasar, Sakramen, bagaimana mengucapkannya, dan sebagainya. Ini tantangan dan belum sepenuhnya terselesaikan,” katanya.
Ini hampir seperti bahasa baru, lanjut misionaris Ceko tersebut, dan untuk memastikan orang-orang memahaminya, “perlahan, perlahan, kami menggunakan kosakata baru.”
Kekristenan terputus
Namun dia menekankan bahwa hal ini didasarkan pada sejarah, karena, meskipun dari generasi ke generasi keyakinan tidak diperbolehkan, sejarah Mongolia sudah ada sejak berabad-abad yang lalu dan pada masa kerajaan Chinggis Khan dan bahkan sebelum Chinggis Khan, terdapat agama Kristen di Mongolia.
“Entah bagaimana dalam sejarah, hal ini terputus dan kami menyegarkan diri, memulai kembali misi ini,” kata Jaroslav.
Evangelisasi dalam budaya nomaden
Para misionaris juga menghadapi tantangan untuk menginjili masyarakat yang secara tradisional nomaden. Pastor Jaroslav mengatakan bahwa dari lebih dari 3 juta orang Mongolia, sekitar 50 persen dari mereka “masih berpindah-pindah dengan ger dan hewan mereka.”
Hal ini, jelasnya, karena di negara yang sebagian besar terdiri dari gurun, semi-gurun, atau stepa, tidak terdapat cukup air, sumber daya, dan rumput untuk menjaga kehidupan hewan sepanjang tahun sehingga para pengembara berpindah demi kebaikan hewan dan tanah yang terus diperbarui.
Namun 50 persen populasi lainnya, lanjutnya, pindah ke Ulaanbaatar, yang pertumbuhannya sangat pesat, dengan jumlah penduduk sekitar lebih dari 1,5 juta orang.
Di Shuwuu, yang merupakan pinggiran Ulaanbaatar, dan di banyak daerah lain di sekitar kota, masyarakatnya menetap, namun hidup dalam ger tradisional mereka.
Namun demikian, ia berkata, “Saat saya pergi ke luar kota, jika saya bersepeda ke pedesaan, saya melihat orang-orang dengan hewannya, ribuan hewannya, dan tendanya – ger – bergerak.”
Gereja Keluarga Kudus
Seperti telah disebutkan sebelumnya, pada pertengahan bulan Agustus masyarakat dikaruniai sebuah bangunan gereja asli yang terbuat dari batu bata dan batu. Itu adalah Gereja Katolik Keluarga Kudus Shuwuu dan sampai saat itu semua kegiatan dilakukan di tenda-tenda Mongolia. Gedung gereja baru ini dibangun dalam bentuk ger tradisional namun jauh lebih besar dan dapat menampung 100 orang.
“Seperti yang dikatakan oleh atasan konfederasi kami, masyarakat membutuhkan dan berhak mendapatkan tempat yang layak untuk beribadah. Jika Anda bersedia berada di sini, Anda akan diterima,” kata Pastor Jaroslav.
Bau domba
“Mengapa?” saya bertanya kepada Pastor Jaroslav – “apakah menurut Anda Paus Fransiskus memilih untuk mengunjungi Mongolia?”
Jawabannya indah sekaligus melucuti senjatanya: “Saya rasa dia berkali-kali menyebutkan bahwa gembala yang baik harus memiliki bau domba,” katanya sambil tertawa. “Di mana kita bisa mendapatkan bau yang lebih baik dari domba dibandingkan di negara yang populasi hewannya 10 atau 20 kali lebih banyak dibandingkan manusia?”
Di satu sisi, tambahnya, “dia ingin menyentuh negara yang indah ini, negara nomaden, dan terutama gereja terlemah di dunia.”
Gembala yang baik katanya, memperhatikan kawanannya dengan mengamati yang paling lemah di tengah-tengahnya. Paus Fransiskus, lanjutnya, menyadari bagaimana perkembangan Gereja di seluruh dunia, dan mungkin dia menganggap Gereja Mongolia sebagai salah satu yang paling lemah.
“Kita tahu bahwa Tuhan bekerja melalui orang yang paling lemah. Dan inilah misteri yang Paus Fransiskus tunjukkan kepada kita. Seperti Santo Fransiskus, dia tahu bahwa Tuhan berjalan di pinggiran. Dan inilah salah satu alasan Paus Fransiskus, menurut saya, ingin berada di sini.
“Kita tahu bahwa Tuhan bekerja melalui orang yang paling lemah. Dan inilah misteri yang ditunjukkan Paus Fransiskus kepada kita.” Tentu saja, beliau mengatakan bahwa ada banyak alasan lain juga, “lebih baik bertanya langsung kepadanya,” namun yang jelas beliau ingin “mendukung mereka yang paling lemah, dan menyentuh kelompok pinggiran,” untuk berbagi iman dan kedekatannya dengan kita.
Ini, Pastor Jaroslav menambahkan, mungkin itulah alasan dia memilih untuk menjadikan Giorgio Marengo, prefek apostolik Ulaanbaatar, menjadi kardinal yang akan membawa suara mereka yang tidak bersuara dari negara terpencil ini ke gereja universal.
Cakrawala Harapan
Ditanya tentang harapan kunjungan Paus di komunitasnya, Pastor Jaroslav mengatakan umat parokinya bahagia. Mereka umumnya sederhana dan tidak berpendidikan, jelasnya, dan banyak yang tidak tahu siapa Paus itu, namun para misionaris menyebut nama Paus Fransiskus setiap hari dan mereka tahu betul Paus akan datang mengunjungi mereka.
“Dia datang ke sini, sangat ingin bertemu denganmu, berbicara denganmu, memberkatimu.”
Di sinilah, katanya, tempat evangelisasi, untuk memperluas wawasan, karena kemiskinan masyarakat membuat perhatian mereka tertuju pada apa “yang akan mereka makan hari ini, apa yang akan mereka makan besok”, bagaimana menyekolahkan anak-anaknya dan sebagainya.
“Karena itu, bagi mereka, hal ini berada di luar jangkauan mereka,” jelasnya, “sementara bagi kami, ini adalah sebuah tantangan, sebuah kesempatan. Suatu berkat bahwa kita dapat menggunakan kemungkinan ini untuk memperluas wawasan mereka dan mempersiapkan sesuatu yang akhirnya dapat mereka sentuh.”
Berbagi semangat Paus Fransiskus terhadap misi
Pastor Jaroslav Vracowsky mengakhiri dengan refleksi tentang bagaimana misinya muncul dari semangat misi Paus Fransiskus sendiri.
“Saya menjalankan misi karena Paus Fransiskus.”
Secara tidak sengaja, katanya, ia menemukan ensiklik Paus, Evangelii Gaudium dalam bahasa Ceko bahkan sebelum terjemahan resminya.
Ia begitu tersentuh dan tergerak oleh ensiklik tersebut dan panggilan misinya, sehingga ketika atasannya meluncurkan permohonan untuk menjadi sukarelawan, ia segera menanggapinya.
“Jadi tanpa Paus Fransiskus saya tidak akan berada di sini. Karena itu, saya bersyukur dan menganggapnya sebagai pembimbing spiritual pribadi saya,” katanya, seraya menambahkan bahwa ia “sangat ingin bertemu dengannya, mendengarkannya, mengetahui apa yang akan ia bagikan kepada kami.”
Umat Katolik di Mongolia, katanya, pada umumnya sederhana dan mungkin belum sepenuhnya siap untuk kunjungan semacam itu, namun kunjungan tersebut akan dilakukan “dari hati ke hati,” dan Paus Fransiskus akan menyambutnya dengan “kesederhanaan dan kerapuhan iman kita, dan kondisi yang kita jalani saat ini.” **
Linda Bordoni (Vatican News)/Frans de Sales
