HIDUPKATOLIK.COM – Dalam sebuah wawancara luas dengan Berita Vatikan, Kardinal Willem Jacobus Eijk, Uskup Agung Utrecht, Belanda, mengenang para martir baru yang, menghadapi permusuhan dan kekejaman selama Perang Dunia Kedua, merangkul salib mereka dengan cinta, seperti martir baru Belanda, St. Titus Brandsma. Dia juga membagikan kisah pribadinya tentang meninggalkan kariernya sebagai seorang dokter, untuk mengikuti Tuhan dalam imamat, sebuah keputusan yang “tidak pernah dia sesali.”
Wartawan yang heroik dan suci, imam dan martir abad ke-20, Santo Titus Brandsma, seorang imam dan teolog Karmelit Belanda, memerangi Nazisme, bahkan sampai mengorbankan nyawanya. Kardinal Willem Jacobus Eijk, Uskup Agung Utrecht, Belanda, mengingat warisannya, dibunuh “karena kebencian terhadap iman” di kamp konsentrasi Dachau pada tahun 1942, setelah menolak untuk mempublikasikan propaganda, berbicara menentang taktik Nazi, dan menentang undang-undang anti-Yahudi yang mereka buat. Kardinal Eijk berpendapat Titus bukan orang suci karena dia seorang martir, tetapi seorang martir, karena dia “telah menjadi orang suci.”
Pada tahun 1985, Paus St. Yohanes Paulus II menyatakan Titus Terberkati (beato), dengan mengatakan bahwa dia “menjawab kebencian dengan cinta.” Paus Fransiskus mengkanonisasi St. Titus Brandsma pada tahun 2022.
Dalam wawancara ini, Kardinal Eijk merefleksikan pengaruh Brandsma, serta kesaksian suci dari Kardinal Pendahulu Uskup Agung Utrecht, yang dengan cinta yang besar melawan kengerian Nazi. Dia juga menggarisbawahi nilai pendirian Komisi Vatikan baru-baru ini oleh Paus Fransiskus untuk mengumpulkan kesaksian semua martir Kristen modern demi iman, dalam Dikasteri Penggelaran Orang Suci, mengingat Yubileum 2025, dengan tujuan menggambar sebuah katalog dari semua orang Kristen yang telah menumpahkan darah mereka untuk mengakui Kristus dan menjadi saksi Injil.
Uskup Agung Utrecht juga berbicara tentang bagaimana umat Katolik biasa, dalam semua panggilan, dapat belajar dari para martir dan melayani Kristus, bahkan seperti yang telah dia lakukan sebagai seorang dokter, sebelum masa depan pelayanannya kepada Gereja di Belanda.
Terlepas dari kecintaannya pada pengobatan, Kardinal tidak menyesal bergabung dengan imamat, dengan mengatakan, “tidak ada seorang pun dan tidak ada yang dapat menghilangkan kegembiraan spiritual yang mendalam yang Tuhan berikan kepada saya, dan itu berlabuh di lubuk jiwa saya.”
Paus Fransiskus baru-baru ini mendedikasikan sebuah Komisi, di dalam Dikasteri untuk Penggelaran Orang Suci, kepada para martir baru yang kehilangan nyawa mereka di tengah keadaan yang luar biasa dan beragam, karena cinta tanpa kompromi untuk Kristus dan Injil. Menurut Anda, apa nilai Gereja mengingat mereka dengan cara ini?
Saya percaya Paus Fransiskus memiliki beberapa alasan untuk menaruh minat yang besar kepada para martir melalui komisi ini. Pertama-tama, kita tidak boleh lupa bahwa iman Kristen adalah iman yang paling teraniaya di seluruh dunia saat ini. Beberapa ribu orang Kristen kehilangan nyawa mereka setiap tahun karena iman mereka kepada Kristus. Kita tidak boleh melupakan itu. Sayang sekali orang tidak membicarakannya di Eropa Barat, tetapi itu adalah fakta yang ditetapkan dengan baik oleh berbagai organisasi.
Poin kedua: Anda tahu, kami juga memiliki di Eropa Barat, semacam penganiayaan diam-diam terhadap iman Kristen. Ada kesulitan untuk menunjukkan atau mengungkapkan iman Anda secara terbuka di Eropa Barat. Saya pikir kurang di Amerika Serikat. Tetapi orang yang bekerja dalam bisnis atau di rumah sakit atau, misalnya, di sekolah, jika mereka yakin Katolik, mereka harus berhati-hati dalam mengungkapkan iman mereka. Itu poin yang sangat penting.
Alasan ketiga adalah ini: orang saat ini tidak tertarik pada penjelasan sistematis tentang iman Kristen. Tetapi pertanyaan utama mereka – ketika mereka masih tertarik pada iman – adalah “bagaimana iman Anda kepada Yesus bekerja, berfungsi dalam hidup Anda sendiri? Bagaimana pengalaman Anda sendiri dengan Kristus?” Biografi pribadi berbicara lebih banyak kepada orang-orang saat ini tentang iman Kristen daripada penjelasan sistematis tentang iman. Orang-orang tersentuh oleh pengalaman pribadi, pesangon pribadi orang!
Ketika saya memberikan katekese tentang, misalnya, bagaimana berdoa atau bagaimana hidup dengan orang Kristen, saya selalu memperkenalkan sesuatu dari pengalaman saya sendiri, penyakit saya sendiri, pengalaman sulit saya sendiri selama hidup saya, dan cara saya menemukan sumber saya, sukacita dan pengharapan dan keberanian di dalam Yesus. Itu mengatakan lebih banyak kepada orang-orang daripada penjelasan iman yang sistematis. Orang suka melihat film atau membaca tentang pahlawan. Nah, dalam arti tertentu, seorang martir adalah pahlawan di mata orang-orang saat ini.
Mereka bukan pahlawan, dalam pandangan kita. Mereka adalah orang-orang kudus yang sangat mengasihi Kristus sehingga mereka bahkan siap memberikan hidup mereka untuk Dia. Tetapi bagaimana kasih kepada Kristus dapat membawa orang sejauh ini sehingga mereka memberikan hidup mereka untuk Dia, sehingga mereka dapat menanggung bahkan siksaan yang paling berat untuk Dia, yang mengatakan lebih, seperti yang saya katakan, daripada penjelasan sistematis tentang iman. Itulah mengapa sangat penting untuk melihat contoh yang diberikan para martir kepada kita.
Apakah ada martir baru yang menginspirasi Anda dalam pelayanan Anda secara pribadi?
Teladan saya adalah seorang martir dalam arti tertentu, Kardinal Johannes de Jong, pendahulu saya sebagai Uskup Agung Utrecht selama Perang Dunia Kedua, orang yang sangat baik! Bukan pahlawan, tapi dia menjadi pahlawan selama Perang Dunia Kedua.
Bersama pendeta Protestan itu, ia biasa membawa tiga pesan untuk dibacakan dari mimbar pada Misa Minggu, sebagai pengganti kotbah yang dibacakan di dua gereja Protestan dan di gereja Katolik Roma. Dia adalah seorang pemberani dalam melakukannya, meskipun dia tersiksa dalam hati nuraninya. Dia tahu bahwa Nazi tidak akan menangkap atau menyerangnya. Mereka tidak akan memiliki keberanian karena Gereja Katolik saat itu sangat kuat di Belanda. Tapi dia tahu sebelumnya, Nazi akan menghukum orang lain karena pesan-pesan ini. Pesan-pesan ini mengatakan bahwa iman Kristen tidak sesuai dengan ideologi Nazi. Melalui pesan-pesan ini, dia memprotes deportasi orang Yahudi, dan itu sangat berbahaya.
“Pesan-pesan ini mengatakan bahwa iman Kristen tidak sesuai dengan ideologi Nazi. Melalui pesan-pesan ini, Kardinal de Jong memprotes deportasi orang Yahudi, dan itu sangat berbahaya.”
Setelah pesan terakhir dibacakan dari mimbar, misalnya, Edith Stein dan saudara perempuannya Rosa ditangkap dan dibawa ke kamp konsentrasi, pertama di Belanda, dan kemudian Dachau, di mana mereka mati karena gas. Pesan-pesan yang dia tulis dan minta dibacakan oleh pastor paroki dari mimbar, orang lain dihukum karenanya. Namun demikian, saya menemukan dia sebagai uskup agung yang sangat berani. Paus Pius XII sangat mengaguminya, dan itulah mengapa dia mengangkatnya menjadi Kardinal pada tahun 1946, Uskup Agung Utrecht pertama yang menjadi kardinal. Tetapi saya melihat dalam dirinya contoh yang sangat bagus: dalam mengungkapkan iman Kristen, juga bagian-bagian yang sulit dari iman, berkenaan dengan etika kedokteran, etika seksual dan moralitas perkawinan. Dia melakukannya secara terbuka dan memiliki keberanian untuk melakukannya.
Tahun lalu, Kardinal de Jong menerima semacam kehormatan, sebagai “Orang Benar di antara bangsa-bangsa,” menurut Peringatan Holocaust Yad Vashem di Yerusalem. Jadi, saya sangat bangga dengan pendahulu ini. Dan dalam arti tertentu, dia adalah martir baru, martir di zaman kita, sejak Perang Dunia Kedua belum lama ini. Sebenarnya ideologi Nazi tidak sesuai dengan iman Kristen, tetapi sangat berbahaya untuk mengatakannya, dan kami sangat menderita, karena orang lain harus menerima hukuman untuk itu.
Dan tinggal dengan Perang Dunia Kedua di negara Belanda Anda; St Titus Brandsma, yang menganut iman bahkan sampai harus mengorbankan nyawanya di kamp konsentrasi, meninggalkan warisan yang sangat besar. Apa pengaruh kesaksiannya?
Anda tahu, Santo Titus Brandsma, adalah orang yang lemah, tidak besar. Anda tidak akan mengira sebelum Perang Dunia Kedua dia akan menjadi martir. Pria yang sangat pemberani, ternyata, selama perang. Tapi dia mati sebagai martir karena dia sudah menjadi orang suci.
Dia adalah apa yang saya sebut seorang mistikus praktis. Dia adalah orang yang sangat praktis dan organisator yang luar biasa. Dia mempromosikan bahasa keibuannya sendiri, bahasa provinsi Frisia. Ia mendirikan sekolah Katolik. Dia memerintah Universitas Katolik Nijmegen sebagai Rektor Magnificus dari tahun 1932 hingga 1933. Orang-orang yang bertemu dengannya mengatakan bahwa dia adalah orang yang sangat biasa, sangat rendah hati, mau membantu orang, mendengarkan mereka. Mereka menggambarkannya sebagai seorang ilmuwan, filsafat, tetapi juga seorang penganut biasa.
Saya katakan dia cukup praktis. Dia memiliki kehidupan kontemplatif batin, tetapi Anda tidak boleh memikirkan penglihatan, wahyu besar. Mereka penting dalam kehidupan banyak orang suci, bukan dalam hidupnya. Maksud saya hanya kehidupan doa batinnya yang sangat sederhana. Titus Brandsma berbicara dengan Yesus di dalam jiwanya dan dengan cara yang sangat percaya diri. Pesan hidupnya inilah yang layak bagi setiap orang Katolik. Kita masing-masing dapat memiliki kehidupan batin kontemplatif semacam ini, kehidupan doa yang sederhana ini, berbicara dalam jiwa batin Anda dengan Yesus tanpa orang lain mendengarnya. Hubungan batin dengan Yesus inilah, penuh keyakinan, penuh kasih, yang memberinya keberanian.
Atas dorongan Kardinal De Jong, Brandsma menemui kepala redaksi Surat Kabar Katolik untuk mendorong mereka: “Jangan terima iklan Nazi.” Dan, tentu saja, Gestapo segera mengetahuinya. Karena itu, dia berusaha menyembunyikan dirinya. Tapi dia tidak berhasil dalam waktu yang lama.
Apa yang terjadi selanjutnya?
Titus ditangkap dan dibunuh di Dachau oleh seorang perawat yang atas perintah seorang dokter memberinya suntikan fenol yang mematikan. Ada seorang saksi yang mengatakan bahwa perawat ini sangat terkesan dengan teladan dan kesaksian Santo Titus Brandsma, sehingga dia memutuskan untuk pindah agama, dan dia sendiri menjadi seorang Kristen yang baik, seorang Katolik yang baik. Dengan cara ini Anda dapat melihat bagaimana contoh seorang tahanan di kamp konsentrasi dapat berdampak pada orang-orang yang menyiksanya. Seperti Yesus mengampuni orang-orang yang membunuh-Nya di kayu Salib, Romo Brandsma melakukan hal yang sama.
“Seperti Yesus mengampuni orang-orang yang membunuh-Nya di kayu Salib, Pastor Brandsma melakukan hal yang sama.”
Kami selalu berdoa “Bapa Kami”, berdoa “ampunilah kesalahan kami seperti kami juga mengampuni orang yang bersalah kepada kami”, dan itulah yang dilakukan oleh Pastor Titus. Itu adalah contoh yang sangat penting bagi kita hari ini, karena kita, seperti orang-orang sepanjang masa, cenderung membenci musuh kita. Brandsma, seorang pria yang lemah, dengan kesehatan yang lemah sepanjang hidupnya, sangat menderita selama dipenjara di kamp konsentrasi. Ketika dia dipukuli dan dianiaya dengan kejam di sana, itu merusak kesehatannya. Namun demikian, dia penuh kasih, penuh pengampunan.
Anda telah mendedikasikan hidup Anda untuk melayani Kristus sebagai gembala dalam Gereja. Tetapi bahkan sebelum ini, Anda adalah seorang dokter. Bisakah Anda ceritakan lebih banyak tentang pelayanan Anda dengan cara ini, sebagai seorang dokter, dan bagaimana para martir hari ini, bagaimana mereka dapat memajukan gereja melalui pengorbanan mereka?
Kadang-kadang orang berkata kepada saya, “Oh, kamu adalah panggilan yang terlambat”, tetapi jawaban saya selalu “tidak, saya adalah jawaban yang terlambat!” Saya sudah memiliki panggilan untuk menjadi seorang imam ketika saya bersiap untuk Komuni pertama.
Saya merasakan dalam hati saya, keinginan yang sangat kuat untuk menjadi seorang imam sendiri. Tuhan memberi kita panggilan, menyatakan bahwa Dia memanggil kita pada suatu keadaan kehidupan tertentu seperti imamat, dengan menaruh hasrat yang kuat untuk itu di dalam hati kita. Ini adalah keinginan yang selalu ada di hati saya. Kemudian saya pergi ke gimnasium sekolah menengah, Sekolah Kongregasi Katolik, selama paruh kedua tahun 60-an, ketika banyak imam meninggalkan imamat. Banyak pastor meninggalkan imamat, tetapi pada saat yang sama mereka tetap menjadi guru di sekolah. Seperti setiap orang, saya juga menemukan seksualitas saya sendiri. Jadi saya berpikir, “ya, guru-guru ini tidak mampu mempertahankan kehidupan selibat, bagaimana saya bisa melakukannya? Saya tidak lebih dari mereka,’ dan saya mulai sedikit ragu…
Selain itu, di tahun-tahun terakhir gimnasium saya, ibu saya menderita kanker. Saya sering menjenguknya ketika dia masuk rumah sakit, dan mulai berkenalan dengan dunia kedokteran, dunia kesehatan. Itu membawa saya pada ide untuk belajar kedokteran, menjadi dokter medis, dan saya melakukannya di Universitas Amsterdam. Saya sangat, sangat senang dengan penelitian ini, yang merupakan penelitian yang sangat menarik bagi saya!
Tetapi saya selalu berpikir, ‘baiklah, apakah saya tidak akan menghentikan studi saya, studi kedokteran saya, untuk pergi ke seminari?’ Ada godaan besar, terlalu besar, bagi saya saat itu, karena dalam satu tahun saya akan memiliki gelar kedokteran saya. Profesor penyakit dalam menawari saya untuk bekerja di bagiannya di rumah sakit, dan kemudian saya bisa menjadi seorang internis, disiplin kedokteran yang paling indah, untuk saya. Saya memutuskan untuk menerima tawaran ini. Saya harus sedikit terburu-buru untuk menyelesaikan studi saya tepat waktu. Saya suka bekerja di rumah sakit. Namun demikian, keinginan kuat untuk menjadi imam tetap ada di hati saya dan pada saat tertentu saya berkata pada diri sendiri, “Sekarang saya harus melakukan sesuatu.”
“Saya harus memutuskan apakah saya tetap dalam kedokteran, atau apakah saya akan menyerah pada keinginan ini.”
Sebagai seorang dokter, bagaimana Anda terus mencermati panggilan imamat Anda?
Saya melakukan retret dengan seorang Jesuit untuk membuat penegasan tentang panggilan saya, dan pada akhir retret spiritual itu, menjadi sangat jelas bagi saya: Saya memiliki panggilan untuk menjadi imam. Begitu saya mencapai kepastian ini, saya memutuskan untuk pergi ke seminari. Saya tidak dapat segera meninggalkan rumah sakit, karena mereka membutuhkan saya setengah tahun lagi. Saya pergi ke seminari dan tidak pernah menyesalinya.
Orang mengatakan, “Oh, itu pengorbanan yang besar,” tetapi saya tidak mengalaminya sebagai pengorbanan, bukan karena saya tidak suka menjadi dokter, karena itu ideal, salah satu cita-cita manusia, tetapi imamat memberi saya sukacita yang besar, dan sukacita itu, selama hidup saya, menjadi semakin terinternalisasi. Itu lebih, bukan emosi, melainkan kegembiraan spiritual, berlabuh di lubuk hati saya. Ketika saya di sekolah menengah, saya berpikir “baiklah, apakah kehidupan selibat untuk saya?” Tetapi kemudian, saya menemukan bahwa itu adalah anugerah Tuhan bagi kita.
Tuhan memberi kita kehidupan selibat. Dia memungkinkan kita dengan rahmat-Nya, yang kita terima dalam penahbisan, untuk mempertahankan keadaan hidup ini.
Ketika saya pergi ke dokter medis, saya melihat semua metode baru untuk mendiagnosis penyakit dan perawatan baru, terkadang saya berpikir, “Oh, alangkah baiknya mengalami semua perkembangan baru ini, memiliki kemungkinan untuk menerapkan metode baru ini.” Namun dalam hati saya, saya tidak menyesali pilihan untuk menjadi imam. Saya tidak pernah, tidak pernah menyesalinya. Saya dapat mengatakan dengan jujur, ‘ya, saya tidak menyesalinya.’
Saya senang bahwa Allah memanggil saya ke imamat. Itu adalah kehidupan yang sangat sulit sebagai seorang imam dan terutama sebagai seorang uskup karena reaksi kritis dari media, dan sebagainya. Anda harus terbiasa dengan itu. Sekarang, saya sebagai uskup yang agak tua, saya berusia 70 tahun, dengan beberapa pengalaman, dan telah menjadi uskup sekarang, selama hampir 24 tahun. Jadi, itu tidak terlalu menyakitiku. Namun, pada awalnya, itu sulit. Namun demikian, tidak seorang pun dan tidak ada yang dapat menghilangkan kegembiraan spiritual yang mendalam yang Tuhan berikan kepada saya, dan itu berlabuh di lubuk jiwa saya.
Namun demikian, tidak seorang pun dan tidak ada yang dapat menghilangkan kegembiraan spiritual yang mendalam yang Tuhan berikan kepada saya, dan itu berlabuh di lubuk jiwa saya. **
Deborah Castellano Lubov (Vatican News)/Frans de Sales
