HIDUPKATOLIK.COM – Sebuah “Pernyataan Bersama” dari Dikasteri untuk Kebudayaan dan Dikasteri untuk Pembangunan Manusia Integral secara resmi menolak “konsep-konsep yang gagal untuk mengakui hak asasi manusia yang melekat pada masyarakat adat, termasuk apa yang kemudian dikenal sebagai ‘doktrin penemuan’ hukum dan politik.”
Berkat dialog dengan masyarakat adat, “Gereja telah memperoleh kesadaran yang lebih besar akan penderitaan mereka, dulu dan sekarang, karena perampasan tanah mereka … serta kebijakan asimilasi paksa, yang dipromosikan oleh otoritas pemerintah saat itu, dimaksudkan untuk menghilangkan budaya asli mereka,” menurut “Pernyataan Bersama” yang dikeluarkan oleh Dikasteri untuk Kebudayaan dan Pendidikan dan Dikasteri untuk Mempromosikan Pembangunan Manusia Seutuhnya, dan diterbitkan pada Kamis (30/3).
Dokumen tersebut menyatakan bahwa “Doctrine of Discovery” – sebuah teori yang berfungsi untuk membenarkan perampasan oleh penjajah yang berdaulat atas tanah adat dari pemiliknya yang sah – “bukanlah bagian dari ajaran Gereja Katolik.” Lebih lanjut ditegaskan bahwa bulla kepausan yang memberikan “hak” seperti itu kepada penguasa koloni tidak pernah menjadi bagian dari Magisterium Gereja.
Teks penting ini, yang datang delapan bulan setelah perjalanan pertobatan Paus Fransiskus ke Kanada, dengan jelas menegaskan kembali penolakan Gereja Katolik terhadap mentalitas penjajah. “Dalam perjalanan sejarah,” kenang dokumen itu, “Paus telah mengutuk tindakan kekerasan, penindasan, ketidakadilan sosial, dan perbudakan, termasuk yang dilakukan terhadap masyarakat adat.” Itu juga mencatat banyak contoh dari para uskup, imam, religius wanita dan pria dan umat beriman awam yang memberikan hidup mereka untuk mempertahankan martabat bangsa-bangsa itu.” Pada saat yang sama, ia mengakui bahwa “banyak orang Kristen telah melakukan tindakan jahat terhadap masyarakat adat yang meminta maaf kepada Paus baru-baru ini dalam banyak kesempatan.”
Mengenai apa yang disebut “Doktrin Penemuan”, Pernyataan itu menjelaskan, “Konsep hukum ‘penemuan’ diperdebatkan oleh kekuatan kolonial sejak abad keenam belas dan menemukan ekspresi khusus dalam yurisprudensi pengadilan abad kesembilan belas di beberapa negara, menurut di mana penemuan tanah oleh pemukim memberikan hak eksklusif untuk menghilangkan, baik dengan pembelian atau penaklukan, hak atas atau kepemilikan tanah tersebut oleh masyarakat adat.” Menurut beberapa sarjana, “doktrin” ini menemukan dasarnya dalam beberapa dokumen kepausan, khususnya dua banteng Nicholas V, Dum diversas (1452) dan Romanus Pontifex (1455), dan banteng Alexander VI Inter caetera (1493), di mana kedua Paus ini memberi wewenang kepada penguasa Portugis dan Spanyol untuk merebut properti di tanah terjajah dengan menaklukkan penduduk asli.
“Penelitian sejarah dengan jelas menunjukkan bahwa dokumen kepausan yang bersangkutan, yang ditulis dalam periode sejarah tertentu dan terkait dengan pertanyaan politik, tidak pernah dianggap sebagai ungkapan iman Katolik,” kata Pernyataan itu. Meskipun demikian, “Gereja mengakui bahwa bulla kepausan ini tidak cukup mencerminkan martabat dan hak yang setara dari masyarakat adat.” Pernyataan selanjutnya mengatakan bahwa “Isi dari dokumen-dokumen ini dimanipulasi untuk tujuan politik oleh kekuatan kolonial yang bersaing untuk membenarkan tindakan tidak bermoral terhadap masyarakat adat yang dilakukan, kadang-kadang, tanpa perlawanan dari otoritas gerejawi.” Karena itu, kedua Dikasteri menegaskan, “Cukuplah mengakui kesalahan-kesalahan ini, mengakui dampak mengerikan dari kebijakan asimilasi dan rasa sakit yang dialami oleh masyarakat adat, dan meminta pengampunan.”
Pernyataan itu kemudian mengutip kata-kata Paus Fransiskus, “Komunitas Kristiani tidak boleh lagi membiarkan dirinya terinfeksi oleh gagasan bahwa satu budaya lebih unggul dari yang lain, atau bahwa sah menggunakan cara-cara untuk memaksa orang lain.” Pernyataan selanjutnya mengatakan bahwa, “dengan tegas, Magisterium Gereja menjunjung tinggi rasa hormat yang pantas bagi setiap manusia,” dan menyimpulkan, “Oleh karena itu, Gereja Katolik menyangkal konsep-konsep yang gagal mengakui hak asasi manusia yang melekat pada masyarakat adat, termasuk apa yang kemudian dikenal sebagai ‘doktrin penemuan’ hukum dan politik.”
Pernyataan tersebut mengingat deklarasi “banyak dan berulang” dari Gereja dan Paus yang mendukung hak-hak masyarakat adat, dimulai dengan bulla Sublimis Deus of Paul III tahun 1537, yang dengan sungguh-sungguh menyatakan bahwa masyarakat adat “sama sekali tidak boleh dirampas kebebasan mereka atau kepemilikan properti mereka, meskipun mereka berada di luar iman Kristen; dan bahwa mereka dapat dan harus, secara bebas dan sah, menikmati kebebasan dan kepemilikan atas properti mereka; mereka juga tidak boleh diperbudak dengan cara apa pun; jika sebaliknya terjadi, itu akan menjadi nol dan tidak berpengaruh.
Penutup, Pernyataan mencatat bahwa, baru-baru ini, “solidaritas Gereja dengan masyarakat adat telah melahirkan dukungan kuat Tahta Suci untuk prinsip-prinsip yang terkandung dalam Deklarasi PBB tentang Hak-Hak Masyarakat Adat.” Ia menambahkan, “pelaksanaan prinsip-prinsip tersebut akan meningkatkan kondisi kehidupan dan membantu melindungi hak-hak masyarakat adat serta memfasilitasi pembangunan mereka dengan cara yang menghormati identitas, bahasa, dan budaya mereka.” **
Vatican News/Frans de Sales
